朝则：cháozé　基本解释：●详细解释：朝廷的典章法度。南朝梁徐勉《报伏挺书》：“吾智乏佐时，才慙济世，禀承朝则，不敢荒寧。”隋江总《为太保萧公谢仪同表》：“薄代专征，早游边外；执玉奉酎，文亏朝则。”

1、月弦则满，日朝则袭，咸池不留?谷之上，而悬之后将入也。

2、而现在的隋、唐朝则把文明传到南方，中国开始拥有她今天的疆域。

3、现在臣事汉朝则可安存，不事汉朝则危亡。

4、在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣；在清明则萍聚之至，雨雪则寂寥矣。

5、在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之至，月夕则星散矣；在晴明则萍聚之至，雨雪则寂寥矣。

6、中印有许多共同之处，但印度是一个民主国家，而天朝则为集体专制。

7、②吕?临郡则垂称，处朝则被损，亦黄、薛之流亚矣。

8、唐徐彦伯《登长城赋》：“朝则贪竖比肩，野则庶人钳口。

9、今不虑前事之失，复循覆车之轨，臣恐二世之难，必将复及，赵高之变，不朝则夕。

10、午朝则御文华门，大臣台谏更番侍直。其侍卫等更番轮值，凡六班、分两翼。

11、《宋史?职官志三》：“?吏部侍郎?视朝则执文武班簿对立，以待顾问。

12、在春夏则热闹之至，秋冬则冷落矣；在花朝则喧哄之，至月夕则星散矣；在清明则萍聚之，至雨雪则寂寥矣。

13、《荀子?儒效》：“儒者在本朝则美政，在下位则美俗。

14、临郡则垂称，处朝则被损，亦黄薛之流亚矣。《与康明府书》：“老父母固二公之流亚也。

15、明沉德符《野获编?玩具?小楷墨刻》：“墨刻自阁帖后转盛，至本朝则种类愈繁。

16、唐冯贽《云仙杂记?笏囊笏架》：“会昌以来，宰相朝则有笏架，入禁中，逐门传送至殿前，朝罢则置于架上。

17、形方氏，《周礼》中所记载周朝官名，掌制诸侯疆域，实际是是否实行于周朝则不确定。

18、有“儒者在本朝则美政，在下位则美俗”的说法，道出了“士”的政治和社会文化功能。

19、《云麓漫钞》卷七：“本朝则多称官……走卒则有散从官，流外有克择官，阴阳官。

20、《周礼?夏官?太仆》：“王?燕朝则正位，掌摈相。

21、相反地，大革命是建立在没有阶级的理念之上的，而波旁王朝的复辟和七月王朝则与此对立。

22、午朝则御文华门，大臣台谏更番侍直。

23、儒者在本朝则美政，在下位则美俗。

24、手，到了周朝则流行斗鸡博戏。

25、从此东察合台汗国历代汗，如沙迷查干汗、马哈麻汗、纳黑失只罕汗、歪思汗等奉明为宗主国，经常遣使进贡驼、马、玉石、皮货等特产；明朝则优厚回赐丝绢、金银等财物。

26、常朝则去扇，左右留者三。

27、虎岫寺志载：宝盖山“朝则氤氲以凝紫气，日永晖光灿烂，遍照山色交映，夕有霄云献瑞，纷呈异彩”。

28、年八岁，执心肃操，超拔俗伦，常朝则谒日，暮则揖月。

29、佞人入朝则草指之。

30、唐冯贽《云仙杂记?笏囊笏架》：“会昌以来，宰相朝则有笏架，入禁中，逐门传遂至殿前，朝罢则置于架上。

31、元?白朴《东墙记》第二折：“小生马文辅，自从那日见了那小姐之后，朝则忘食，夜则废寝，其心荡然，如有所失。

32、在朝则匡赞时俗，百僚仪一；临事则戎昭果毅，折冲厌难者，司马骠骑也。

33、荀子回答说：“儒者在本朝则美政，在下位则美俗，儒之为人下如是矣。

34、其根半死半生，冬则烈风漂霰飞雪之所激也，夏则雷霆霹雳之所感也，朝则鹂黄??鸣焉，暮则羁雌迷鸟宿焉。

35、凉州产良马，是宋朝军马的重要供给地，六谷部向宋朝或朝贡或贩卖战马，每次达数千匹之多，而宋朝则以彩缯和茶叶交换。

36、此时之画，受大势所趋，而气势渐靡弱；到元朝则如阮籍、王粲，心有余而力不足，徒维持一脉而已。

37、东晋“散估”的税率是４％，隋唐契税的税率是５％，宋朝按４％，元、明、清三朝则以３％为主。

38、东珠是珍珠的一种，古人依产地的不同把珍珠划分为南北两大系，而清朝则把产生于东北地区的北珠称为“东珠”。从广州出发，经粤北珠玑古道入江西，北上嵩山少林寺、九朝古都洛阳，抵历史名城北京，再跨越万里长城前往哈尔滨。

39、宋朝则在熙、河、兰、湟、庆等州设置专门的茶马互市的市场，实行茶叶专卖的“引岸”制度。

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