虚往实归：xū wǎng shí guī　基本解释：●详细解释：无所知而往，有所得而归。语出《庄子·德充符》：“ 鲁 有兀者 王駘 ，从之游者，与 仲尼 相若。 常季 问於 仲尼 曰：‘ 王駘 ，兀者也，从之游者，与夫子中分 鲁 。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？’” 南朝 齐 王屮 《头陀寺碑文》：“道胜之韵，虚往实归。”《南史·任昉传》：“ 昉 乐人之乐，忧人之忧，虚往实归，忘贫去吝。”★语本《庄子．德充符》：「常季问于仲尼曰：『王骀，兀者也。从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？』」指虚心往学，得道而返。《魏书．卷九○．逸士传．眭夸等传．史臣曰》：「或隐不违亲，贞不绝俗；或不教而劝，虚往实归。非有自然纯德，其孰能至于此哉？」《南史．卷五九．任昉传》：「昉乐人之乐，忧人之忧，虚往实归，忘贫去吝，行可以厉风俗，义可以厚人伦。」 ★修订本参考资料：语本庄子˙德充符：常季问于仲尼曰：王骀，兀者也。从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议，虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？指虚心往学，得道而返。魏书˙卷九十˙逸士传˙眭夸等传˙史臣曰：或隐不违亲，贞不绝俗；或不教而劝，虚往实归。非有自然纯德，其孰能至于此哉？南史˙卷五十九˙任昉传：昉乐人之乐，忧人之忧，虚往实归，忘贫去吝，行可以厉风俗，义可以厚人伦。

1、登山学海，虚往实归，帝典王坟，功倍师逸。

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