思惑：sīhuò 基本解释：●详细解释：佛教语。指贪、嗔、痴等迷情。赵朴初《僧伽和佛的弟子》：“四谛的教法，能令人断除见惑（我见、常见、断见等错误见解）和思惑（对世间事物而起的贪、嗔、痴等迷情），证得涅槃，叫做声闻乘。”
1、谓见思惑之余习气分也。
2、盖诸位菩萨但断见思惑尽。
3、かつては盟友であった党幹事長の野中による派閥の分裂工作により加藤の思惑は失敗に終わり、派閥は分裂し小派閥に転落した。
4、烦恼障又称为见思惑，所知障又称为无明惑，事障即是性障。
5、三惑又云三障，台宗将烦恼分为见思惑、尘沙惑、无明惑等三种，因一心中具有此三惑，故必须修三观才能断三惑。
6、谓断欲界六品思惑而得此果。
7、眼等五根对色等五尘起诸贪爱名思惑也。
8、据瑜伽师地论卷五十五载：(一)根本烦恼，即无明惑。此宗统收一切妄惑为三类，一见思惑，二尘沙惑，三无明惑。
9、三惑又作三障，天台宗将烦恼分为见思惑、尘沙惑、无明惑等三种，此三者之惑障粗细虽有不同，然本体实为一。
10、即迷于推度三世道理之烦恼；思惑乃眼耳鼻舌身五根，贪爱色声香味触五尘而起之想着，即迷于现在事理之烦恼。
11、依大乘唯识宗来说，则以分别俱生之二起来分别，分别起的烦恼障和所知障是见惑，俱生起的烦恼障和所知障是思惑。
12、天台宗人把一切迷事、迷理的妄惑归纳成三类?(1)见思惑，(2)尘沙惑，(3)无明惑。
13、圆伏五住烦恼（五住者，见惑为一住，思惑为三住，此二住于界内；尘沙惑、无明惑共为一住，此二住于界外。
14、谓已断欲界思惑，不需还生欲界。
15、又若以三惑对配二障，则见思惑相当于烦恼障，尘沙惑、无明惑即相当于所知障。
16、照佛经上说：睡眠原是无明惑覆，因此，贪、瞠、睡、悔、疑合称“五盖”意即盖覆心性，令生不善法。天台宗人把一切迷事、迷理的妄惑归纳作三类：一、见思惑，二、尘沙惑，三、无明惑，总称“三惑”。
17、又著录《阿毗昙九十八结经》，是解释见惑十使、思惑八十八使的（依道安说，此书还不能确定是世高所译或所撰）。
18、【见爱】见是见惑，爱是思惑。
19、四有爱住地，乃无色界之思惑也。
20、以上四想为断思惑所修。
21、眼等五根对色等五尘起诸贪受名思惑也。
22、更能够破除见惑、思惑、尘沙惑、无明惑种种烦恼。
23、アトサヌプリの硫黄鉱山は、明治時代の士族反乱（西南戦争等）における国事犯収容施設（集治監）の建設、北海道開拓の停滞を打破したい開拓使の方針、安田財閥による鉱山開発の意向など様々な思惑が結びついて開発されたものである。
24、见思惑障碍空寂，为覆蔽真谛法的惑。谓阿罗汉即断见思惑尽。
25、断谓断三界见思惑尽也。
26、眼等五根对色等五尘起诸贪爱曰思惑。
27、眼等五根对色等五尘而起贪受曰思惑。
28、欲爱住地，是欲界的思惑。
29、天台宗人把一切迷事、迷理的妄惑归纳作三类：一、见思惑，二、尘沙惑，三、无明惑。
30、不了空谛理，起见思惑。
31、三惑又云三障，台宗将烦恼分为见思惑、尘沙惑、无明惑三种。
32、当初はタイガーバウムの高い税金を払う金を作るためにネェルアーガマのモビルスーツを盗み出そうと画策していたが、スタンパ?ハロイに一泡吹かせるという思惑が一致してタイガーバウム入港時に拉致されたネェルアーガマの女性クルーを救出するジュドーたちの作戦を手伝う。
33、谓眼等五根对色等五尘起诸贪爱曰思惑也。
34、见惑为一住，思惑为三住。
35、谓二乘等已断三界见思惑尽。
36、断的次第，须先断见惑，次断思惑。
37、断见思惑不简单，要以圣教熏习。
38、思惑共有八十一品，是以三界九地来分配，欲界的五趣杂居地，具足九品。
39、三色爱住地，乃色界之思惑也。
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