堂联：tánglián　基本解释：●详细解释：即堂对。明沉德符《野获编·内阁三·宰相对联》：“先是华亭公罢相归，其堂联云：庭训尚存，老去敢忘佩服；国恩未报，归来犹抱慙惶。”清阮葵生《茶馀客话》卷十二：“洪武时，赐学士陶安堂联：国朝谋略无双士，翰苑文章第一家……按堂联起於宋而盛於明。盖由座右铭而为春帖，由春帖而有堂联。”

1、此联为曾氏宗祠“宗圣堂”通用堂联。氏人以“三径世泽、九侯家声”为堂联。

2、因此，在他们的族谱或堂联上都有“颍川”字样。

3、此联为古氏宗祠“新安堂”堂联（广东地区

4、张氏训勉艰苦创业，勤俭持家的堂联随处可见。

5、此联为艾姓宗祠通用堂联。

6、祠堂联：“重华遗圣家声远；颍水绵延世译长。5）对身体不适的学生，生活老师与食堂联系饮食。

7、民国26年属三区党堑、沙峰、玉堂联保。

8、堂联：西林诞育存孤实抗回天义；河朔受封报国常怀贯日忠。

9、此联为詹氏宗祠“敦复堂”堂联。

10、泉郡济东巷祠堂联载曰：“世代诗书承孝友愿人才有济，科名藩儒继状元胤文晖鲁东”。

11、佐竹、苇名、二阶堂联军和伊达、田村联军在着洼田、郡山地区针锋相对。

12、祠堂联：“重华遗圣家声远；颍水绵延世译长。

13、这方面的内容在姓氏堂联中占得最多。

14、此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠堂联（2）。强村翁词，集清季词学之大成，公论翕然，无待扬榷。

15、草草草堂联：草草原非草草，堂堂敢谓堂堂。

16、中卷为《咏花》，辑录诸伶堂联和咏赠的诗词。

17、-当代理财家王少峰撰深圳新居上德堂联。

18、学院秉承宁波大学严谨的治学传统，坚持“以就业为导向”的办学理念，构建了基于“职业学历教育+职业岗位培训”的教学内容体系、基于“平台+模块”的课程结构体系以及基于第一、二、三课堂联动的实践教学体系的高技能、双证制人才培养模式。

19、这是祠联与堂联的第一个区别。

20、澳门何族崇义堂联谊会是一个民间社团。

21、神庙或罗马教堂联系在一起。

22、有《振振堂文稿》、《振振堂联稿》等留世。

23、九月与山会初级师范学堂联合开运动会。

24、此联为陈姓宗祠颍川堂联。

25、因之，第三类堂联可称为“训勉联”，其作

26、深圳坑梓客民黄氏堂联考

27、而第三类堂联的立足点则是从训勉后人的角度出发，告诫子孙珍惜家族声望，努力进取，不要辱没了列祖列宗。上述第二类堂联自然也有训勉后人，激励向上的作

28、后创办体育会及公立学堂联络同志。

29、与宫廷教堂联票6.5欧元。

30、禅堂联曰：苔益山文古，池添竹气清。

31、郑州采真堂药号堂联。

32、此联为苍（仓）姓宗祠“创文堂”堂联。

33、此联为杭氏宗祠“余杭堂”堂联。

34、明代大学者李东阳、箫显、李士实三名士玉堂联句《咏六安茶》：“七碗清风自里边，每随佳兴入诗坛。

35、卅载宦游，每念井里桑麻，远隔豫章缺祀享；一官辞去，窃愿春祀秋尝，近随亲族荐馨香：山东文登丛氏宗祠厅堂联。

36、但堂联又不完全是祠联，而是祠联中的一类。

37、可堂联：可可动情思漫问可楼何处觅；堂堂消岁月应怜堂庑此间存。

38、1940年，与玉堂联保合并置为玉溪乡。

39、此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联（同上）。

40、与堂号密切相关的家族文化种类是堂联。

41、珲春分为：门联、堂联、横联、竖联、春联等等。

42、此联为傅氏宗祠“版筑堂”通用堂联。

43、《酬归戴王潘四子韭溪草堂联句见怀》诗：“苍凉悲一别，廓落想孤栖。

44、堂联亦称祠联，主要

45、此联为福建省闽南地区连氏宗祠“瞻依堂”通用堂联。

46、传世堂联为：“世业托三山，叶茂于今传奕叶；宗祠开九牧，云祁从古肇梯云。

47、何厚?先生，澳门何族崇义堂联谊会会长。

48、氏人以“三径世泽、九侯家声”为堂联。

49、此联为莒南聂氏宗祠“河东堂”堂联。

50、几乎所有的姓氏堂联都有这方面的“寻根联”。

51、此联为温氏宗祠“三公堂”堂联。

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