庙田：miào tián　基本解释：●详细解释：旧时寺、庙、庵、观占有的土地。主要由官府拨给和信徒捐献。庙田大都出租或雇工经营，所得用于祭祀和供养僧尼、道士或管庙人员。

1、该寺有大殿3间，内祀观音，又有庙田60亩。

2、曾参加编制老君庙庙田注水开发方案，并组织实施。

3、庙田自然村隶属于云南省红河洲屏边苗族自治县和平乡六斗村委会，属于山区。

4、信众们又捐助耕田二十四亩作“庙田”，以供僧尼之“耕食”。（1）承认土地的现实占有状况，改劳役助耕制为收取实物地租。

5、规模庞大，气势恢宏，有庙田80余亩，僧侣十余人。

6、有庙田40亩，为附近木厂口、柳花泊两村所施舍，作为庙中主持僧众生活费用。

7、善刻碑，皇?三年（一?五一）刻南海广利王庙田瑜、黄铸、朱显之题名。

8、庙田共60亩，系南辛安村所施舍。

9、庙田共16亩，系辛安村所施舍，最后一任主持和尚名清尘。10月，指挥部队在万宁四区公庙田进行阻击战，在战斗中牺牲。

10、家庙还有庙田160亩，收来租谷，专供水姓子女免费上学水龙会救火保太平之用。

11、信众们又捐助耕田二十四亩作“庙田”，以供僧尼之“耕食”。

12、1915年迁至宜都浩赐山租种庙田，1918年后在宜都、松滋边界地区往返迁居，帮工、挖煤。

13、圣佛寺周围有庙田数十亩，他带领众僧亲自劳作，以自食其力。

14、庙田注水开发方案，并组织实施。

15、有庙田80亩，庙山20亩，系大夼、法家庄两村所施舍。

16、祠堂田、寺庙田、墓田专供各自的祭祀之费

17、聚僧众百余人，庙田五十顷，县令赐庙号曰：“甘露寺。

18、宗族占有的土地有多种名目，诸如祠堂田、寺庙田、墓田、祭田、义田、学田、公会田等皆为族田。

19、六年（1520），有房屋12间，庙田23亩，僧人3名。

20、解放后道人还俗，1958年，群众拆庙砖大炼钢铁，庙田庙山分给附近村庄贫农耕种。

21、文教科技清乾隆年间创办义学，1840年益家庄(今兴福镇兴益村)义学以庙田8亩为学田，在县内影响较大。

22、……自是而三教殿庭皆以鼎新；（又查复庙田）。

23、在歇佛寺南，地势平行，有庙田30亩，禅宇甚盛。

24、规模极大，殿阁辉煌，碑碣若林，庙田甚广，明末毁于兵燹。

25、是时政府的政策，寺庙田地收归国有，出家人都要劳动生产。

26、庙前有砖木结构戏台一座，民国20年（1931）建，有庙田50亩。

27、寺观庙田常受免赋优待。

28、据《孙氏家谱》记载,清乾隆年间,此地有一寺院白确寺,寺内老和尚横行乡里,激起民愤,群起驱赶恶僧,火焚庙宇,周边大片庙田荒芜。

29、金堡的文集中还有许多涉及寺庙经济来源、庙田出产、贮藏及完纳官粮的内容。

30、昆山县知事金吴澜拨公庙田27亩，办蓬阆镇义塾。

31、僧众三百多人，庙田五百多亩，租借给附近农户耕种，每年交租米近千石。

32、庙田村隶属于水田乡鲁嘎行政村，属于山区。

33、这所小学以灵山六十亩庙田的出租收入为经济来源。

34、解放后和尚还俗，庙宇荒废，庙田分给附近贫农耕种。

35、明嘉靖九年（1530年），侍御邱道隆命眉州太守莫钝维修扩建三苏祠，并割九寺庙田产为苏祠祀田。土地革命战争时期，京山是湘鄂西苏区的组成部分，贺龙率红三军军部驻京山台岭庙田家门楼。

36、年代是华严寺鼎盛时期,共有殿宇、僧寮、客房130余间,建筑面积2500平方米,整个寺院共占地4000余平方米,当时之寺僧达80余人,庙田有2000多亩。

37、为做好文庙的祭祀活动,历代政权均采用“庙户”制度,规定庙户耕种文庙的庙田作为养身地,不纳租税不负徭役。

38、遍布乡村的私塾,基本都是“非营利”性质,办学经费以“族田”、“庙田”收入以及“大户人家”的慈善捐赠为支撑。

39、宋元以后，庙田势力渐趋衰落。

40、全国夺取寺庙田产数千万顷；僧尼还俗26万有余；毁著名寺庙4600多座。

41、过去，双莲?荠一直由双莲寺僧人选种育种，年复一年种植于庙田之中。

42、以寺庙田产等财产中十分之七供作学堂之

43、山门外的大面积田地为庙田。

44、左权庙田风景区位于榆次市东南百余公里处，是一处享有盛名的革命纪念地，八路军总部曾驻扎在此。

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