束刍：shù chú　基本解释：●详细解释：1. 捆草成束。《诗·唐风·绸缪》：“绸繆束芻，三星在隅。”《新唐书·忠义传中·张巡》：“明日贼攻城，设百楼， 巡 栅城上，束芻灌膏以焚焉。”一说，喻男女成婚。参见“ 束薪 ”。2. 成束的草。《宋史·荆罕儒传》：“ 罕儒 令人负束芻径趋 太原 城，焚其东门。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·潍水狐》：“驴之为物庞然也……倘执束芻而诱之，则帖耳辑首，喜受羈勒矣。”3. 《后汉书·徐穉传》：“及 林宗 有母忧， 穉 往弔之，置生芻一束於庐前而去。”后因以“束芻”称祭品。 明 李东阳 《望狄梁公祠用前韵》：“寄远束芻谁与致，衝寒瘦马不胜骑。” 明 袁宏道 《哭江进之》诗序：“乙巳秋，闻 进之 兄卒于 蜀 ……欲躬致束芻，值有邑乘之役，素车白马，未卜何日。”★将乾草綑紮成束。古代用以比喻男女成婚。《诗经．唐风．绸缪》：「绸缪束刍，三星在隅。」也作「束薪」。成束的乾草。《宋史．卷二七二．荆罕儒传》：「罕儒令人负束刍径趋太原门，焚其东门。」《聊斋志异．卷二．潍水狐》：「倘执束刍而诱之，则帖耳辑首，喜言朅勒矣。」祭品。明．李东阳〈望狄梁公祠用前韵〉诗：「寄远束刍谁与致，冲寒瘦马不胜骑。」《幼学琼林．卷三．疾病死丧类》：「致祭曰束刍，春祭曰禴，夏祭曰禘。」

1、渴饮一斗水，饥食一束刍；嘶鸣当大路，志气若有馀。

2、卒有取民麻一缕以束刍者,立斩以徇。

3、不爱钱,不惜命,乃太平根基,名将名言,贪婪者跽跪”;“取束刍,取缕麻,定斩徇军律,保民保国,正气壮河山”。

4、已葬曰瘗玉，致祭曰束刍。

5、仔细看来，不是与毛狮子相契的屠狗辈，就是与毛狮子至交的卖菜佣，又有的是彼此同场的博往、朝夕同醉的酒友，求一?绅世家读书士子半个也没有，大众到丛冢里寻着毛狮子的新坟，具束刍的焚束刍，有纸钱的化纸钱，壶酒列于坟前，花圈放在坟顶。

6、不爱钱不惜命乃太平根基名将名言贪婪长跽跪,取束刍取缕麻定斩徇军律保国保民正气壮河山”的楹联。

7、彝超外招党项，抄掠从进等粮道，自陕以西，民运斗粟束刍，其费数千，人不堪命，道路愁苦。

8、从邺城出发，应经由洹水，“遵彼洹湄”，是说大军沿着洹河的河岸前进，“言刈其楚”，则写军队前进时的行动，句袭用《诗经?周南?汉广》“翘翘错薪，言刈其楚”的成句，“楚”，荆属灌木，又名牡荆。如《王风?扬之水》三章分别以“扬之水，不流束薪”、“不流束楚”、“不流束蒲”来起兴，表现在外服役者对妻子的怀念；《唐风?绸缪》写新婚，三章分别以“绸缪束薪”、“绸缪束刍”、“绸缪束楚”起兴；《周南?汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪，言刈其楚”、“翘翘错薪，言刈其蒌”起兴。

9、如《王风?扬之水》三章分别以“扬之水，不流束薪”、“不流束楚”、“不流束蒲”来起兴，表现在外服役者对妻子的怀念；《唐风?绸缪》写新婚，三章分别以“绸缪束薪”、“绸缪束刍”、“绸缪束楚”起兴；《周南?汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪，言刈其楚”、“翘翘错薪，言刈其蒌”起兴。

10、幸而得至，束刍百钱，斗粟倍直；不幸遇贼，身且毙矣，他尚何云。

11、今夕何夕,见此良人?子兮子兮,如此良人何?绸缪束刍,三星在隅.今夕何夕,见此邂逅?子兮子兮,如此邂逅何?绸缪束楚,三星在户.今夕何夕,见此粲者?子兮子兮,如此粲者何?如果你要有相遇的偶然，一定要有参星在天；如果还要有相爱的运气，那是参星在隅；如果你还想长相厮守，那必定要参星在户了。

12、下两章“束刍”、“束楚”同“束薪”。

13、卒有取民麻一缕以束刍，立斩以徇。

14、今麟州转输束刍斗粟，费直千钱，若因循不迁，则河东之民，困于调发无已时，害一也。

15、又如:束刃(捆扎兵器);束刍(捆成一束的干草);束戈卷甲(捆起兵器甲胄。

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