论世：lùn shì 基本解释：●详细解释：《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也”后以“论世”指研究时世。 汉 东方朔 《七谏·谬谏》：“不论世而高举兮，恐操行之不调。” 元 柳贯 《故相东平忠献王挽歌词》：“记功宜显显，论世匪区区。” 鲁迅 《＜且介亭杂文＞序言》：“倘要知人论世，是非看编年的文集不可。”
1、我是风吹雨露后的一丝清凉，在炎热的夏季为你拂去烦躁；我是蓝天碧海下的一泓清泉，在寂寞的夜里为你洗去悲伤。不论世事变迁，我是你永远的依靠。
2、林夕在文章中写雪灾、谈地震、评奶粉、看奥运，鉴台知港，知时论世。
3、国史氏曰：甚矣，知人论世之不易易也。
4、首先从知人论世的角度就文献所载吕忱生平之零星片断作了考证，大致推断了其主要活动时期。
5、出处:钟嗣成《全元散曲?哭皇天》：“近来论世态，世态有高低。
6、所论知人论世，具有相当的说服力。
7、论世篇”针对社会不良风气、丑恶现象,予以深入剖析;“叹世篇”收入的是作者的精短杂文,同样隽永、耐人咀嚼。
8、媒体观察员正在争论世界最受尊重的的报纸被他拥有候的影响。
9、兼论世界贸易组织统一优惠性原产地规则的必要性
10、无论世事如何变化无常，我的真情不变；无论星空如何斗转星移，我的真诚不变；无论你在天涯海角，我的祝福随时送到：世界保健日，祝你健康永相随！
11、青春，就是这种东西。无论岁月如何改变，青春都以某种亘古不变的姿势作为存在，在不经意的时候会提醒你，你的青春在这里。无论世事如何动荡和变迁，保持最内心的那份无知、单纯、善良，因为那才是真正的我们。刘同
12、作史须有三长，而知人论世，尤贵史德，而后不至颠倒也。
13、文本细读之内部研究与环境、传记之外部考察相结合，启发读者披文入情，知人论世，最终走向《鲁迅全集》。
14、所以，为人立传“知人论世”应该是一个最重要的准则。
15、本来，中国古代孟子的“以意逆志”和庄子的“得意忘言”，对接受和欣赏理论产生过深刻的影响。以知人论世、以意逆志的方法研究杜诗，对杜甫所处时代，政治思想及其抱负情怀等，进行深入探索。
16、无疑地，此次美国911事件的发生，已在人类历史上留下了令人悲怆的一页，无论世人对于此次不幸事件的反应如何，世界各地同修依然禀着民胞物与的胸怀，在灾后的救援行动中，展现了同胞间的手足之爱，特别是美国当地的同修，在师父的指引之下，更是发挥了处变不惊相濡以沫的精神。
17、叶嘉莹先生通过对这两组诗的精微讲解，知人论世，广征博引，着力剖析陶渊明遭逢世变的心路历程与人生选择，把陶渊明诗中幽微深隐之处一一阐明，成功地凸显了陶渊明高洁自守的品格和任真自得的境界。
18、道为主轴五教经典及东西方哲学来分析讨论世界最新的新闻,同时以
19、历史专业可以说有利于知人论世，过去人类生活就是历史。
20、诚哉，知人论世之难也！
21、庄烈帝即位，在晋入为兵部尚书，恨承宗不置，极论世龙及元仪荧惑枢辅坏关事，又嗾台省交口诋承宗，以沮其出。
22、针对美国一贯利用反倾销作为限制进口的手段，日本还联合了约2 0个国家要求重新讨论世贸组织有关禁止倾销受补贴商品的规定。
23、给事中解学龙遂极论世龙罪。
24、他在《文德》、《与朱少白论文》中，认为作文要“修辞立诚”，要“主敬”，所谓“敬”，就是态度要严肃；“论古必恕”，就是从事批评应该设身处地，知人论世，通情达理。
25、如果你能闪耀阳光，你愿温暖谁的心？如果你能吹送春风，又愿舒展谁的笑？在这个平安夜里，谁是你思念的人？不论世事怎样变幻，都祝你能如愿。圣诞快乐。
26、简论世界比较文学的发展
27、发展委员会会议期间，我们将讨论世行集团资金的充足性问题，包括我们目前开展的工作、今后数月内我们能够开展的工作以及我们如何调动更多资金等。
28、公开发表过的文章主要有《红海蠡味》、《苏东坡之意与曹雪芹之味》、《红楼梦美学论纲》、《论贾宝玉之真趣》、《说山中高士薛宝钗》、《论世外仙妹林黛玉》、《行家戾家与当行本色》、《论元稹莺莺传》、《苗族文化中的诗化思维》、《彝族诗文论中的诗音与诗魂》、《何从识取庐山真面目──牙坡雪芹美学思想微探微》等数十篇。
29、以前还从来没有我认识的人能够上电视高谈阔论世界大事的
30、一百四章学诚认识到各种非历史主义史学批评方法给史学带来的严重危害，强调认识史学必须运用正确方法，给史学批评注入了理性因素，形成了知人论世的朴素历史主义思想。
31、一百读书没有合宜的时间和地点。一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书。如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书。他甚至在最优良的学校里也可以读书。
32、章学诚认识到各种非历史主义史学批评方法给史学带来的严重危害，强调认识史学必须运用正确方法，给史学批评注入了理性因素，形成了知人论世的朴素历史主义思想。
33、而知人论世之处，作者颇具匠心，究难悉当。解读鉴赏诗歌尤其是古代诗歌应该知人论世。
34、时期的不同情况而产生的不同办法来说明“圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备”的观点。
35、古时学者多念念有词，常说这个经义，那个礼法，而往往缺乏一个客观的尺度和准确的分寸，如果学学钱氏知人论世的态度和办法，必有所收益。
36、论世知人，了解先知，必须读其著作。
37、彻底了悟之后，便可依此标准“知人论世”。
38、要懂得诗词，一定要会知人论世。
39、孟子察己观物，知人论世，扶微辨理，横斥异端，竭毕生精力创立了一套人性本善的理论体系。
40、论世界文学中乌托邦的审美意义和现实价值
41、知人论世、探微钩沉不禁浮想联翩，忆起几件事……也出过几次国。
42、天演论世间万物，优胜者生存，民族国家也如此，今中华民族若不奋起，必将为人类历史所淘汰。
43、尚友论世学古之人，其学问，其志节，其行义，其功烈，有诸其中矣。
44、现在过春节的时候，村里人还不忘到刘氏家庙的正门上贴出一幅两百多年沿袭下来的对联：“通德门高到处逢人欣郑里，彭城祖远历年论世说刘宗”，家庙院门由贴出据说是刘进所作的两句诗：露霜起念偎天井，风木兴思恋济阳。
45、严复《论世变之亟》：“自胜代末造，西旅已通，迨及国朝，梯航日广。
46、甲午战败后严复感于时事弥艰，开始致力译著，并在天津《直报》上连续发表《论世变之亟》《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等政论，斥责历代帝王是“大盗窃国者”，力主变法图强，以西方科学取代八股文章。
47、故论世知人，无不抉微而发隐。
48、二百五这种知人论世的研究方法是一种全面地认识问题的方法，鲁迅先生相当重视这种研究方法。
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