刀耕火种：dāogēnghuǒzhǒng基本解释：[slash-and-burncultivation]指原始的耕种方法。先砍伐树木,焚烧树桩与荒草用作肥料,然后就地挖坑下种●详细解释：古代山地的耕种方法。亦泛指原始的耕种方法。宋王禹偁《畲田词》序：“上雒郡南六百里……皆深山穷谷。其民刀耕火种，大抵先斫山田，虽悬崖絶岭，树木尽仆，俟其乾且燥，乃行火焉。火尚炽，即以种播之。”清钱谦益《贵州按察司副使缪国维授中宪大夫制》：“刀耕火种之俗，户识威名；兵荒燹燬之餘，人怀晏息。”艾青《光的赞歌》：“我们告别了刀耕火种，蒸汽机带来了工业革命。”★◎刀耕火种dāogēng-huǒzhòng[slash-and-burncultivation]指原始的耕种方法。先砍伐树木,焚烧树桩与荒草用作肥料,然后就地挖坑下种★砍伐林木，焚烧做为肥料，然后就地耕耨下种的耕种方法。宋．陆游〈雍熙请锡老疏〉：「山宿山行，平日只成露布，刀耕火种，从今别是生涯。」也作「刀耕火耨」、「火耨刀耕」。★修订本参考资料：砍伐林木，焚烧做为肥料，然后就地耕耨下种的耕种方法。宋˙陆游˙雍熙请锡老疏：山宿山行，平日只成露布，刀耕火种，从今别是生涯。亦作刀耕火耨、火耨刀耕。
1、山地穆里亚人住在崎岖的阿布杰马尔(Abujhmar)山区，是最原始的部落，其传统农业是在山坡上刀耕火种，使用锄头和掘地棍，很少用犁。
2、原始社会虽然人人平等,但刀耕火种式的生产力水平十分低下,挨饿受冻的时候很多。
3、同年十月，新港社首领大马率领其子进京朝贡，“大员?首打马率其子进贡至京言祖居深山刀耕火种，海澄生员李乐水宣布威德，抚怀远人之意，先后招抚。
4、有些偏远地区，至今还在刀耕火种。
5、那个偏僻山区,过去是刀耕火种
6、诗前作者写有较长的序，交代写作缘起，大意是说，商州南部的丰阳、上津等地皆深山穷谷，当地山民用刀耕火种的方法种地。
7、该时这里属荒蛮之域，断发纹身，刀耕火种，与中原无往来。
8、康巧华，季清洲，茹炳根而当时大多数人类还处在茹毛饮血，刀耕火种的年代
9、一百二因为有了路,这个刀耕火种、结绳记事的民族一夜间从原始社会跨进社会主义,纷繁的外在文明冲撞着这个古老的乡村。
10、约四千至七千年前，滇池一带已有了定居的农业民族，从事“刀耕火种”的原始农业和捕捞狩猎采集饲养畜禽等多种经营活动，并已能纺纱织布。 2800年前，滇池周围已进入了青铜器时代。
11、三人类有了今天的美好，有了今天的文明，难道不是劳动的功绩？是劳动让我们脱离了茹毛饮血的野生动物生活状态，是劳动让我们直立走出了森林洞穴，走近了河流湖泊，是劳动让我们从刀耕火种进入了人类社会，走进了社会文明。
12、这个始于1994年的项目包括通过开荒来获得土地和让所有务农者都得以使用农业集水区。山中的部落现在也不用通过不断的迁移、开垦森林，实施刀耕火种，这样的做法往往会令周围的土地被毁。
13、不要给一颗心裹上坚硬的外壳，不要给它套上牢笼，要空空荡荡，要荒芜，要试着在今天从心开始，刀耕火种。朱成玉
14、九他们渔猎和刀耕火种的习性通常会破坏他们的生存环境
15、四我们终于告别了刀耕火种,翻开了农业技术革命新的一页。
16、那个偏僻山区，过去是刀耕火种。
17、岩溶生态系统是一种脆弱的生态系统，它的脆弱性主要表现在：环境容量小，植被遭破坏后很长时间才能恢复，以及水文过程变化迅速，旱涝时常发生；植被生长过度依赖于生境条件，但生境条件受到环境影响明显；生态环境的良性演化依赖植被的恢复；水资源利用与土地利用方式间缺乏合理性，如刀耕火种、过渡开垦造成生态环境中种子库严重丢失，物种多样性受到影响，植被演化趋于单一或种群退化。
18、新中国成立前的20世纪40年代，由于山川的阻隔和历代反动统治的压迫剥削，独龙族社会生产力发展的特点是：刀耕火种的原始农业占主要地位，采集和渔猎仍占较大比重；生产工具十分简陋，还没有从锄耕过渡到犁耕；社会分工不明显，只有男女之间的自然分工；交换仍处于原始的以物易物阶段；独龙族人民生活十分贫苦，没有商品交换，采
19、人类有了今天的美好，有了今天的文明，难道不是劳动的功绩？是劳动让我们脱离了茹毛饮血的野生动物生活状态，是劳动让我们直立走出了森林洞穴，走近了河流湖泊，是劳动让我们从刀耕火种进入了人类社会，走进了社会文明。
20、兼论刀耕火种的分类体系
21、建县前群众实行“刀耕火种”，生产原始落后，农村十年九荒。
22、总而言之，楚越地区，地广人稀，以稻米为饭，以鱼类为菜，刀耕火种，水耨除草，瓜果螺蛤，不须从外地购买，便能自给自足。
23、由于自然地理环境的限制，三峡地区在宋代基本还是处于刀耕火种的粗放型农业阶段，以种植业为主。
24、在本世纪初,世界上仍有一些落后地区还处在旁行斜上,刀耕火种的阶段。
25、四有些偏远地区,至今还在刀耕火种。
26、旱地+林地型主要是刀耕火种农耕文化，水田+旱地+林地型是锄犁农耕文化，它们都属于自给自足的农耕文化类型。
27、本经训》记载的“焚林而田”，以及人们常说的“刀耕火种”，即是火耕法。
28、八通过旅游活动与展示,客人们可以体检到田纳西1799年前,刀耕火种的生活状况
29、而当时大多数人类还处在茹毛饮血，刀耕火种的年代
30、通过旅游活动与展示，客人们可以体检到田纳西1799年前，刀耕火种的生活状况。
31、在经济上，推广使用铁农具和耕牛，改变以前的“刀耕火种”和“火耕水耨”耕作方法，大量发展水稻、水果和畜牧业、渔业、制陶业、纺织业、造船业，并发展交通运输和商业外贸，促进了生产发展和社会进步，人民生活日益改善。
32、四千多年前，当中原游牧文化向农耕文化转变时，夏禹部落东夷逐鹿，治理沂?水患，栉风沐雨，刀耕火种，垦出了桑梓之地。
33、一百刀耕火种,结绳记事,被外人称为“俅扒”“俅人”,直到1952年才有了自己的族称。
34、杯中淡水水不淡，浓情厚意久萦回，更增生命的张力，生活的情味……（作者单位：四川作协）节马，敬你一束紫荆花武天敏长鬃在硝烟里牵着太阳鸦片战争中，守将陈连升父子双双战死，其马被英军俘获，英人喂它草料，不食；骑它，狂踢不止；将它放逐山中，它终日向北悲鸣，直至饿死……自古，中国有“不食周粟”的人翻遍青史，难寻如此刚烈的马你看见先民刀耕火种的土地被粘满罂粟浆的铁蹄践踏你鄙弃肥美的鲜草如同鄙弃血腥的卑污你一定不愿作那个年代的战马宁愿作陶俑傲立骊山脚下大颗的泪珠就是那泓蓝蓝的海水冲刷着战火熏染的胸膛如同血雨洗礼着南国的红壤和那片紫荆盛开的山岗沉沦在流淌着铁水铜汁的香江唐三彩锻铸的魂魄在耻辱的漩涡中淬火古长城垛口撕碎了康乾盛世的飞霞给你披挂一身血红的铠甲只要是中国人就应该读懂你的情怀如同读懂沉淀了一个半世纪的期待悲鸣声声撞碎了一个梦幻像博物馆中残破的铜镜一样冰冷唤来万马咆哮奔腾在横亘世纪的东方原野卷起浩荡长风今天，紫荆花覆盖了你的坟茔你在五星簇拥的花蕾中复生气节这个名字注册在一首史诗的扉页在你面前有人放歌就一定有人羞惭许多英魂与你一起浩叹你与中国同时顶起庄严的花冠（作者单位：海军政治部）念奴娇—香港回归感怀胥光义银河涌酒，华夏人、豪饮高歌狂舞。
35、在世界上少数未开发地区，仍有刀耕火种、披发文身的习俗存在。
36、在文化版图上，这里曾是茅塞未开的地方，居住着“晦盲否塞”、结绳刻木的大花苗，他们迁徙到这片属于彝族土目的地盘上，刀耕火种，受土目和官府的盘剥，过着农奴式的贫困生活，而在二十世纪初，随着英国传教士柏格理的到来，这里名声鹊起，迅速成为“西南苗族文化的最高区”，在西方人眼中拥有“文化圣地”、“海外天国”、“云的那一边”等美誉,海外来信的信封上只要写上“中国石门坎”字样，信函和包裹均能准确送达。
37、出土的商周时代的石器留下了先祖刀耕火种的足迹；戴山山上现保存元末明初建造的古塔，成为湖州市现存六座古塔之一。
38、不要给一颗心裹上坚硬的外壳，不要给它套上牢笼，要空空荡荡，要荒芜，要试着在今天从心开始，刀耕火种。朱成玉
39、泰族、岱依族、侬族等低地民族主要从事水稻种植，赫蒙（苗）族、瑶族、克木族、拉祜族等山地民族则以刀耕火种的原始农业为生，兼以采集和捕猎；南部沿海的部分占族和高棉族从事渔业和商业。
40、四原始社会虽然人人平等,但刀耕火种式的生产力水平十分低下,挨饿受冻的时候很多。
41、二人类有了今天的美好，有了今天的文明，难道不是劳动的功绩？是劳动让我们脱离了茹毛饮血的野生动物生活状态，是劳动让我们直立走出了森林洞穴，走近了河流湖泊，是劳动让我们从刀耕火种进入了人类社会，走进了社会文明。
42、三刀耕火种的年代一去不复返了。
43、我们终于告别了刀耕火种,翻开了农业技术革命新的一页。
44、农业生产基本上为木犁耕地、牦牛踩场脱粒，有的地方还保持着“刀耕火种”的生产方式。
45、一百三事实是,“圣人出,清河黄”,从“尧舜禹汤文武”这些圣人开始,他们一出世,就领导群氓开辟山林,刀耕火种,经过几千年,森林变良田,而清河也变成了黄河。
46、双阳地处长白山哈达岭余脉,水泽丰沛,林木葱茂,两千五百年前满族的先祖古肃慎族人就曾在此繁衍生息,刀耕火种,创造了古老的华夏文明。
47、出土的骨末、磨石、磨盘、陶刀、石刀等农业生产工具进一步证实了农业已经产生，并且超越了刀耕火种的最初阶段。
48、一百三后为一刘姓夫妇至此,穴居石棚,刀耕火种,繁衍子孙,砌石为墙分为九室,故名九间棚。
49、连山瑶家黑米，产于三水镇瑶山，由瑶民刀耕火种而成纯天然低产稻米，称为“十一月米”的黑米，最宜熬粥，长期食用，可养颜进补。
50、云南少数民族刀耕火种农业中的生态文化
51、(Mahadeo Hills)的韦恩根格(Wainganga)河与本杰(Pench)河上游地带有农业，较高丘陵上有冈德部落从事刀耕火种。
52、一百三双阳地处长白山哈达岭余脉,水泽丰沛,林木葱茂,两千五百年前满族的先祖古肃慎族人就曾在此繁衍生息,刀耕火种,创造了古老的华夏文明。
53、旱地+林地型主要是刀耕火种农耕文化，水田+旱地+林地型是锄犁农耕文化，它们都属于自给自足的农耕文化类型。如果我们将少许汽油蒸气送入压缩空气，然后给空气--汽油蒸气混合气一个点燃的火种或火花，汽油蒸气就会燃烧。
54、一百四千百年来,这里的氏族部落刀耕火种、结绳记事、住茅草房,女子纹面,山外人称其为“俅人”。
55、唐垂拱二年开漳第一任刺史陈元光提倡奖掖农耕、通商惠工、兴办荣、移风易俗，传播中原先进生产技术，改变了“火田畲种无耕犊”的刀耕火种的原始生产方法，漳州由原始落后状态过渡到“杂卉三科绿，嘉禾两度新，俚歌声靡曼，秫酒味酝醇”初步繁荣文明的社会景象。
56、圣寿于万年，下以祈民福于一境，或说无为之法，或传无尽之灯，而能遵我太祖旧制，刀耕火种之例，以资四事之需，遂成禅林。
57、八在少数地方,还保持着“刀耕火种”、“烧荒肥田”的原始耕作方式
58、在本世纪初，世界上仍有一些落后地区还处在旁行斜上，刀耕火种的阶段。
59、我们终于告别了刀耕火种，翻开了农业技术革命新的一页。
60、野牦牛体格硕大，重量可超过1ooo公斤，全身苍青色长毛委地、八面威风，它那一对坚硬的角甚至能把大卡车掀翻。农业生产基本上为木犁耕地、牦牛踩场脱粒，有的地方还保持着“刀耕火种”的生产方式。
61、旱地+林地型主要是刀耕火种农耕文化，水田+旱地+林地型是锄犁农耕文化，它们都属于自给自足的农耕文化类型。如果我们将少许汽油蒸气送入压缩空气，然后给空气- -汽油蒸气混合气一个点燃的火种或火花，汽油蒸气就会燃烧。
62、早在远古时代，黎族同胞就在这块土地上刀耕火种，民族风情质朴、敦厚，长久以来就以独特的民族文化和绚丽的织锦工艺著称于世。
63、生产组在黛诺和文帅老爹的领导与带领下，开田种稻，改变了当地刀耕火种的方法。
64、七那个偏僻山区,过去是刀耕火种
65、原始社会虽然人人平等，但刀耕火种式的生产力水平十分低下，挨饿受冻的时候很多。
66、刀耕火种的年代一去不复返了。
67、内战期间，先生冶学，又为一变．专意从事少数民族社会历史田野调查及研究，于大学假期，带领学生，放迹边区，跋山涉水，不顾安危，深入丛岭万弄、刀耕火种之地，考察民情，博采民风，搜集史料，数度进出，先后达一年之久，与“蜷伏于荒山长谷之中，度其黯淡非人生活”之少数民族同吃同住，食不饱腹，夜无卧具。
68、当时边境一带土民住茅房木屋、刀耕火种、生产十分原始落后。
69、七但是，长期的刀耕火种和烧山行猎等，使森林资源受到了极为严重的破坏，给野生动物带来严重威胁。
70、在世界上少数未开发地区,仍有刀耕火种、披发文身的习俗存在。
71、当时，郡城一带庶民，大都是“山越”遗民，“山越”人的特点是“断发文身，刀耕火种，住干栏居（茅草棚）。
72、过去他们大都以刀耕火种方式为生，现在由于生活环境的改变，其生活方式也发生了变化。
73、一百二渐渐地,生齿日繁,村庄变大了,生存需要稼穑,刀耕火种使茅草地也不断地向外退缩,只剩下村中的一座土台上,原生的茅草还在那里优雅的摇曳着。
74、因为有了路,这个刀耕火种、结绳记事的民族一夜间从原始社会跨进社会主义,纷繁的外在文明冲撞着这个古老的乡村。
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