浇俗：jiāo sú　基本解释：●详细解释：犹浇风。 唐太宗 《执契静三边》诗：“浇俗庶反淳，替文聊就质。”《金史·肖贡传》：“擢真才以振浇俗，核功能以理职业。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐谐》：“乡中浇俗，多报富户役，长厚者至碎破其家。”参见“ 浇风 ”。

1、今民浇俗薄，诚浅伪深，重以寡德，弗能心化。

2、记才经劫火，一洗浇俗。

3、他认识到刑罚的“正浇俗”的作用，但他和前人说法不一样，首先，西汉时《大戴礼记》认为礼被破坏，世俗才浇薄，才有动用刑法的必要。

4、清蒲松龄《聊斋志异?狐谐》：“乡中浇俗，多报富户役，长厚者至碎破其家。

5、尝戏言我死後，不能忘情世人，必当作佛度世，其佛号当云『多情欢喜如来』，有人称赞名号，信心奉持，即有无数喜神前後拥护，虽遇仇敌冤家，悉变欢喜，无有嗔恶妒嫉种种恶念，又尝欲择取古今情事之美者，各著小传，使人知情之可久，於是乎无情化有，私情化公，庶乡国天下蔼然以情相与，於浇俗冀有更焉，而落魄奔走，砚田尽芜乃为詹詹外史氏所先，亦快事也。

6、唐李峤《羊》诗：“绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。

7、以为淳风替古浇俗移今。

8、其次，是只有刑律才有“正浇俗”的作用，礼也有这个作用，只不过是所用的手段不一样，刑律用科罚来体现，礼则用升降其规格来表示。

9、佛教不仅是为了治天下而产生，而且其功能也并不比儒学差，“比手中原之地，上古之初，世朴时淳，书契未作，民浇俗伪，典籍方兴。

10、肖贡传》：“擢真才以振浇俗，核功能以理职业。

11、《执契静三边》诗：“浇俗庶反淳，替文聊就质。

12、朝野以机巧为师，文吏用深刻为法，风浇俗弊，化之然也。

13、浇俗庶反淳，替文聊就质。

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