执符：zhí fú　基本解释：●详细解释：1. 持符节。比喻守信。 汉 扬雄 《法言·修身》：“仁，宅也；义，路也；礼，服也；智，烛也；信，符也。处宅，由路，正服，明烛，执符，君子不动，动斯得矣。”2. 指使相符；谨守。《明诗纪事丁籤》卷一引 明 王廷相 《家藏集》：“游精於 秦 汉 ，割正於 六朝 ，执符於《雅》《謨》，参变於诸子。”

1、大中祥符(1008?1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。

2、稍后人们又奉城隍为主管阴司冥籍之神，《茶香室丛钞》卷十六谓：“《太平广记》引《报应录》云：‘唐洪州司马王简易，常暴得疾，梦见一鬼使，自称丁郢，手执符牒云，奉城隍神命来追，王简易即随使者行，见城隍神。

3、政和(1111?1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

4、己巳春，自飞霞洞天，适趋雷杼过者，社令执符道迎，至则公车何子以鸾叩休咎，予不知未来，因不报。

5、尼经、禅经大疏上还挂了元宝、黄钱、千张等，给四值功曹、传达于三界执符神的“钱粮”。

6、执符御历含真体道玉皇天帝」，简称玉皇上帝、玉皇、玉帝。

7、(1008?1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。

8、上方环绕农历节气表装饰龙及执符使者奔向南天门的图像。

9、(1111－1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

10、明王世贞《艺苑卮言》卷六：“王子衡云：‘执符於《雅》《谟》，游精於汉魏，以雄浑为堂奥，以蕴藉为神枢，思入玄而调寡和。

11、(1111?1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

12、是功曹，执符旨，奏表言。

13、大中祥符(1008－1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。

14、(1008－1017年)八年(1105年)，尊玉皇上帝圣号为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”。

15、马万意助乱，经奉国右厢都指挥卢顺劝助而罢，反执符彦饶送朝廷，送被授为滑州节度使。

16、政和(1111－1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。道教很多称作上帝的神，如:昊天上帝、玉皇上帝、玉虚上帝、五老上帝、玄天上帝等等。

17、宋徽宗政和(1111?1118年)六年(1116年)，又尊玉皇尊号为“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”。

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