恶乎：èhū　基本解释：●详细解释：1.疑问代词。犹言何所。《公羊传·庄公十二年》：“鲁侯之美恶乎至？”何休注：“恶乎至，犹何所至。”《孟子·梁惠王上》：“天下恶乎定？”赵岐注：“问天下安所定，言谁能定之？”《汉书·王贡两龚鲍传序》：“梁、齐、楚、赵之君非不富且贵也，恶虖成其名！”唐柳宗元《非＜国语＞上·三川震》：“自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？”明刘基《郁离子·瞽瞶》：“日与天同其久者也，恶乎亡？”清王引之《经传释词》卷四：“由庄十二年《公羊传》注及《孟子》注推之，则‘恶乎用吾情’，即‘何所用吾情’；‘恶乎淫’，即‘何所淫’。盖‘恶’本训‘何’，‘恶乎’，犹言何所，不必训为‘於何’也。”2.叹词。呜呼。《韩诗外传》卷二：“次及晏子，捧杯血，仰天叹曰：恶乎！崔子将为无道而杀其君。”★亦作恶呼。疑问代词。犹言何所。

1、天有历数，地有人据，吾恶乎求之？

2、辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？

3、南荣?蹴然正坐曰：“若?之年者已长矣，将恶乎托业以及此言邪？第六部分至“子贡蹴蹴然立不安”，写老聃对仁义和三皇五帝之治的批判。

4、自动自休，自峙自流，是恶乎与我谋？

5、匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？

6、辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？

7、二富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。孔子 

8、晏子蹴然者三，曰：“臣受命敝邑之君，将使于吴王之所，以不敏而迷惑，入于天子之朝，敢问吴王恶乎存?”然后吴王曰：“夫差请见。

9、予恶乎知恶死之非弱丧而不知归者邪！

10、倒悬之急，而数施非常之恩，以惠奸宄之恶乎？

11、证见卒然心痛，痛不得息。卒然问曰：‘天下恶乎定？

12、事是而臧之,犹却众谋,况和非以长恶乎!夫不察事之是非而悦人赞己,暗莫甚焉;不度理之所在而阿谀求容,谄莫甚焉。

13、“学恶乎始?恶乎终?曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。

14、坚白域于石，恶乎离？

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