虎溪三笑：hǔxīsānxiào基本解释：●详细解释：佛门传说。虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。世传有“虎溪三笑图”，盖本此。宋楼钥《跋东坡〈三笑图赞〉》谓远公卒于晋义熙十二年丙辰，时年八十三。陆修静生于义熙三年丁未，卒于刘宋元徽五年丙辰，去远公之亡正一甲子。修静卒年七十二，远公之亡，修静才十岁。修静于刘宋元嘉末始来庐山，距远公之亡已三十余年，渊明之亡亦二十余年，故三人不可能同在一起，此殆好事者之妄传，不可信。

1、作品有《长江雪图》、《独钓归庄图》、《虎溪三笑图》《香山九老图》、《高逸图》、《万壑松风图》、《雪景》、《雪江图》、《江上小景图卷》等。

2、詹斗山墨宝之所以几十年畅销不衰，在于其原料真，加工精，价格实，且不断创出新的名牌产品，如“紫玉光”、“虎溪三笑”、“龙翔凤舞”等数十种。

3、11月应全国政协副主席陈锦华之邀，为香港特首曾荫权创作《虎溪三笑图》。

4、儒者陶渊明与道士陆修静相携访问在庐山修行之高僧慧远，归途中三人谈笑而行，送客之慧远不觉间跨越其自我禁足之虎溪，三人因之相视大笑，此即虎溪三笑图所绘之内容。

5、虎溪三笑之说始自唐代，至宋代李龙眠（公麟，1049～1106）首作三笑图，智圆并为之作图赞，成为脍炙人口之美谈；于大宋僧史略卷下、隆兴佛教编年通论卷八、佛祖统纪卷二十六、卷三十六、释氏通鉴卷三、释氏资鉴卷二、释氏稽古略卷二等书中皆有载述。

6、至今东林寺内的“三笑堂”和蹲伏在虎溪桥畔的石虎，都源出这则传说，宋代石烙亦曾绘《虎溪三笑图》，可惜已经失传，现图为1935年所刻。

7、虎溪三笑，本为净土宗始祖慧远大师在名胜匡庐的一段著名佳话，后人以此题材作有《三笑图》。

8、代表作品包括《极乐妙果图》、《地狱变相图》、《虎溪三笑》、《江山无尽图》以及孔门弟子立体塑像等。

9、在艺术表现上，出现两个现象，一是表现三教统一的图形比较多，多见为三教教主呈品字坐姿，或者有其变通，为三教会棋图，或者是虎溪三笑图等。

10、这幅「虎溪三笑图」，一方面不但是宋人力图调和儒、释、道三教思想的反映，一方面也体现宋人绘画成就的卓越。

11、代表作品包括《极乐秒果图》、《地狱变相图》、《虎溪三笑》、《江山无尽图》以及孔门弟子立体塑像等。

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