帖括：tiěkuò 基本解释：●详细解释：1.唐制，明经科以帖经试士。把经文贴去若干字，令应试者对答。后考生因帖经难记，乃总括经文编成歌诀，便于记诵应时，称“帖括”。《新唐书·选举志上》：“进士科起於隋大业中，是时犹试策。高宗朝，刘思立加进士杂文，明经填帖，故为进士者皆诵当代之文，而不通经史，明经者但记帖括。”清严有禧《漱华随笔·夹带怀挟》：“如古所谓帖括者，则又仅可资诵习，而於文义多致面墙。”2.比喻迂腐不切时用之言。《明史·熊廷弼传》：“疆埸事，当听疆埸自为之，何用拾帖括语，徒乱人意，一不从，輒怫然怒哉！”3.泛指科举应试文章。明清时亦用指八股文。清蒲松龄《聊斋志异·金和尚》：“金又买异姓儿，私子之。延儒师，教帖括业。”《儒林外史》第四六回：“论余大先生的举业，虽不是时下的恶习，他要学国初帖括的排场，却也不是中和之业。”清黄遵宪《罢美国留学生》诗：“应制臺阁体，和声帖括诗。”鲁迅《华盖集续编·学界的三魂》：“宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’‘然则’。”★ 「帖括」乃唐代士子为应付科举考试而编辑之陈文范本。因唐代科举考试，采取帖经与墨义等方式，而试题日趋冷僻，或出孤章绝句，或问年月日，故有人逐驱孤绝，索幽隐，编成诗赋而记诵之，称为帖括。据〔新唐书·选举志〕载，唐代宗宝应二年(763)，礼部侍郎上疏言，因明经试帖经，故明经者但记帖括。--作者:周愚文★唐代举子把经书里难记的句子编成歌诀，以便诵读，称为「帖括」。后来通指科举的文字。《儒林外史．第四六回》：「论余大先生的举业，虽不是时下的恶习，他要举国初帖括的排场，却也不是中和之业。」
1、及试，吏呼名至史公，公瞿然注视，呈卷，即面署第一。迂儒帖括，诩正学之昌言，瞿然从之者，又十而八九矣。
2、诸生取法乎上，毋徒以帖括为工。
3、后考生因帖经难记，乃总括经文编成歌诀，便于记诵应时，称“帖括”。
4、出处梁启超《变法通议?论科举》：“遂今天下学子，虽有绝学高志，不能不降心俯首，以肆力于诗赋帖括之业，而通人硕儒，蹉跎不第。
5、除了“帖括”之外，还有“策括”，也是出于应付科举考试的需要。
6、先生曾说：“中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’‘然则’。
7、“帖括”的出现，是为了应付帖经考试。
8、《学界的三魂》摘句：“中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’‘然则’。
9、因此他“虽名不废课习，而脱去所谓骈丽帖括之旧，推所真得于身心者訾娓说之，又间?以国典民事”①，以有关国计民生的策问为施教的重要内容，为国家培养了一批经世之材，以致出现如张居正这样卓然称名臣者。
10、清黄遵宪《罢美国留学生》诗：“应制台阁体，和声帖括诗。
11、清严有禧《漱华随笔?夹带怀挟》：“如古所谓帖括者，则又仅可资诵习，而於文义多致面墙。
12、’”明董其昌《袁伯应（袁可立子）诗集序》：“二十年来，破觚为圆，浸淫广肆，子史空玄，旁逮稗官小说，无一不为帖括用者。
13、5岁读私塾，17岁，停学当塾师。塾师以为妨帖括也，则扃巨箧中。
14、幼失怙，保手泽惟谨，读书不习帖括。
15、后考生因帖经难记，就总括经文编成歌诀，叫帖括。
16、所谓“帖括”，就是赅括地默写某一种经书的注解。
17、赵翼认为唐宋士子为了应付科举考试，出现帖括、策括、论括及诏册括等。
18、帖括之暇，辄私作为诗歌古文，人称圣童。
19、我文宗显皇帝、穆宗毅皇帝委重督抚，而中兴奏绩，重内轻外之说，帖括陈言，非救时至论也。
20、二十年来，破觚为圆，浸淫广肆子史空玄，旁逮稗官小说，无一不为帖括
21、【示例】清?梁启超《论变法不知本原之害》：“科举不改，聪明之士，皆务习帖括，以取富贵，趋舍异路，能俯就乎？
22、于是始帖括读书，焚膏呻吟。
23、考生因帖经难记，就总括经文编成歌诀，全部诵读，就叫“帖括”。
24、国初诸老事帖括，健者声律兼磨砻。
25、十四岁入复社，二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，撰述《天下郡国利病书》和《肇域志》。
26、二十年来，破觚为圆，浸淫广肆子史空玄，旁逮稗官小说，无一不为帖括用者。
27、明董其昌《袁伯应（袁可立子）诗集序》：“二十年来，破觚为圆，浸淫广肆，子史空玄，旁逮稗官小说，无一不为帖括用者。
28、鲁迅先生就曾向世人感叹：“中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’、‘然则’。
29、志远大急于仕进，两应童子试，一赴乡闱不与选，遂弃帖括，于清光绪二十七年，以报效秦晋，账款议叙工部主事，供职两年。
30、性不喜帖括，惟专力古文及六书。
31、屡试不中的经历，使他认识到科举制度的弊病，他在《丹泉劝学记》里说：“今之学者则不然，日役役焉从事于帖括禄利之途，父以是勉其于，师以是训其弟，其幸而得者奉臭腐为珍宝，其不得者则亦终身于臭腐之内，而于昔人通经学古之义，明体达
32、设师弟之在此堂也，不规规于帖括、声偶之文，而维德行道艺之是讲，以扶持正学于不敝，独（34）不可以化民成俗也耶？
33、明董其昌《袁伯应（袁可立子）诗集序》：“二十年来，破觚为圆，浸淫广肆，子史空玄，旁逮稗官小说，无一不为帖括用者。
34、梁启超《清代学术概论》四：“此实对於晚明之帖括派、清谈派施一大针砭。
35、鲁迅《华盖集续编?学界的三魂》：“中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有埋儿刻木，宋重理学而有高帽破靴，清重帖括而有‘且夫’‘然则’。
36、宋琬《安雅堂文集?董苍水诗序》云：“江南逋赋之狱起，士绅同日除名者万有馀人，而董君不幸□名其间，于是弃去帖括，究极于风雅正变之故，爰及汉魏，下讫三唐，朝齑暮盐，萧然如后门寒，而其诗亦闳深涵演，非复专家小乘所敢望。
37、其明经比试帖经，殊非古义，皆诵帖括，冀图侥幸。
38、官课专试帖括之学，堂课兼试经学策论，俾守一经而习时务。
39、学校总论》：“矧於士而不士，聚千百帖括卷摺考据词章之辈，於?代掌故，瞠然未有所见，於万国形势，瞢然未有所闻者，而欲与之共天下，任庶官，行新政，御外侮，其可得乎？
40、中策是：“多设诸科，与今日帖括一科并行。
41、适值重大农院改组，因辞职谢客，专力此务。帖括弗事，专力于诗，历三十年而卓然成家。
42、延儒师，教帖括业。
43、之以经义试士也（31），盖鉴于诗赋之浮华寡实（32），帖括之迂腐（33）无用，故欲借先圣（34）深博之经文，令学者发精微（35）之大度；以为诸经包括人天（36）；兼该治教（37），经世宰物（38），利用前民（39），苟（40）能发明其大义微言，自可深信其通经致用（41）；立法之始，意美法良。
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