祭器：jìqì 基本解释：[sacrificialutensil]祭祀时用的器具●详细解释：祭祀时所陈设的各种器具。《礼记·王制》：“祭器未成，不造燕器。”《战国策·齐策四》：“愿请先王之祭器，立宗庙於薛。”《史记·张仪列传》：“出兵函谷而毋伐，以临周，祭器必出。”司马贞索隐：“凡王者大祭祀必陈设文物轩车彝器等，因谓此等为祭器也。”《资治通鉴·后周世宗显德四年》：“庚午，詔有司更造祭器、祭玉等。”★◎祭器jìqì[sacrificialutensil]祭祀时用的器具★祀神祭祖时所用的礼器。《礼记．王制》：「祭器未成，不造燕器。」《战国策．齐策四》：「愿请先王之祭器，立宗庙于薛。」
1、爷爷说啥不答应，冒着危险追回祭器。
2、祭品有三牲太牢、时果三珍、馒首干果等，祭器设备有金瓜钺斧朝天镫、祭旗、功德旗、黄龙旗、五彩旗等。
3、这就是西方文明国家今天的处境：民众总体而言都是马克思主义和社会主义或者共产主义的热情崇拜者，而选举产生的政府官员们也很少会错过任何一个场合来宣泄他们反资本主义的激情，他们认为资本主义严重干扰了市场经济的效能。151,害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。凡事不要抱绝对肯定的态度。罗素152,由此可见，祖先崇拜是先于一切日常生活的首要事情，祖庙及祭器高于一切其他日用器物。
4、《史记?宋微子世家》：“周武王伐纣克殷，微子乃持其祭器造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。
5、寺中原有渗金佛像三尊、大士像一尊，及金大定时祭器等，一时也算是香火极盛，名噪一方。
6、(景德镇)司务，奉诏监烧献陵祭器。
7、⒃越俎代谋语出《庄子?逍遥游》，原作“越俎代疱”，意思是掌管祭祀的人，放下祭器去代替厨师做饭。
8、古以祭祀为吉礼，故称铜铸之祭器为“吉金”。
9、收二周，西取祭器，秦独私之。
10、卷四、祀典志：祭期、祭器、祭品、乐器、乐章、祭仪、坛庙祭祀。
11、博物馆第一展览室设在议事厅内，这里主要陈列历代国王的礼服与轿子，以及各类祭器、国王用过的烟袋与拖鞋等。
12、现今墓前有石鼎炉、石烛、祭台等祭器，神道两旁有对称石俑、石马、石羊、石牛等明代原物。
13、《续资治通鉴?宋理宗淳?十年》：“丁酉，龙翔宫奉安感生帝及从祀圣像，仍备祭器，比附太一宫礼例祈祝。
14、大夫“祭器未成，不造燕器。
15、桓远之帮助嬴诗收集夏后祭器。
16、在悬磬之下有一案桌，上放置有鼎、壶和重叠的耳杯等祭器，案前有6个人分左右拱立，象征墓主的家属在祭祀，左后单立一人可能代表祝祭时赞祀的祝吏。
17、震为守，艮为宗庙社稷，长子主祭器，故“以为祭主也”。
18、除亲到太庙祭孔外，又“发帑金令大臣等督工监修，凡殿庑制度规模，以至祭器仪物，皆令绘图呈览，亲为指授”。
19、《礼记?月令》：“?孟冬之月?命工师?功，陈祭器，按度程，毋或作为淫巧，以荡上心，必功致为上。
20、商朝权臣微子肉袒面缚到周军军营，左手牵羊，右手拿茅，膝行到周武王面前，献上商朝的祭器，口称谢罪。
21、开元四年(716)，徙州李澳川，诏立庙，赐乐器、祭器，建威德，世祀之，坊以表之。
22、册内分绘清朝廷祭祀中大祀之天坛、祈谷坛、太庙、社稷坛，中祀之朝日坛、夕月坛、帝王庙、文庙、先农坛、先蚕坛、地坛、地祗坛、太岁坛、关帝庙以及群祀之三皇庙、都城隍庙、内城隍庙、永佑庙、天下第一泉龙王庙、黑龙潭龙王庙及奉先殿、传心殿、崇圣祠等各处之祭器的形制、质地、尺寸、纹饰、颜色等，每器均有详细的文字说明，是研究清代礼制的宝贵资料。
23、训诂》中，对“此六畜，人所饲”有精辟的评述，“牛能耕田，马能负重致远，羊能供备祭器”，“鸡能司晨报晓，犬能守夜防患，猪能宴飨速宾”，还有“鸡羊猪，畜之孽生以备食者也”。
24、祭器色彩淡化，仿古成为风尚，在日用瓷上亦多体现，与两宋工艺美术的典雅风貌直接关联。
25、明柱前安放高足香几。祭器座为楠木香几。
26、衣冠尚质，祭器尚纯，帝后亲之，宗戚助祭，其意幽深古远，报本反始，出于自然，而非强为之也。
27、依照祭祀礼法负责祭祀时告诫有关官吏供给祭祀牲物，以及祭祀用的脯醢和各种食物，跟从大宰视察祭器是否洗涤干净。
28、最后一间则为存放祭孔乐器的祭器库。
29、宋叶适《陈漫翁祭器述》：“至於经纪学舍资用，虽箪食瓢饮，家法当然，而调度宏展，无所寒乏，固其馀力也。
30、宋嘉?元年（1056）再置，金掌社稷、祠祀及厅舍祭器等物。【周礼?秋官】职金掌凡金、玉、锡、石、丹?之戒令。
31、克殷，微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵牛，右把茅，膝行而前以告。
32、祭田祭器经乡绅捐置及政府拨给后，也更充裕了。
33、管祭祀的人放下祭器去代替别人出谋划策。
34、1747年（乾隆十二年）启运殿内设楠木香几、珐琅祭器。
35、史书记载，周武王灭商后，“微子启持祭器造于武王军门，肉袒面缚，左牵羊，右把矛、膝行而前，”向周武王说明自己远离纣王的原因和情况。
36、后周武王姬发率八百诸侯攻伐商纣，微子启持祭器主动投降，被周武王释放并复其位。
37、墓前有拜台台和石祭器。
38、由此可见，祖先崇拜是先于一切日常生活的首要事情，祖庙及祭器高于一切其他日用器物。
39、【出处】微子乃持其祭器造于军门，肉袒面缚，左牵羊，右把茅，膝行而前以告。
40、一个手工切割的水晶球被一个金属环环绕着，这个金属环作为宗教祭器使用，其历史可以追溯到青铜时代。
41、周武王灭商后，微子持祭器造于武王军门，肉袒面缚，左牵羊，右把矛、膝行而前，向武王说明自己远离纣王的情况。
42、史记宋世家云：武王克殷，微子启乃持其祭器，造於军门，肉袒面缚，左牵羊，右抱茅，膝行而前以告，武王乃释微子，复其位如故。
43、养气门”外南侧建有“亚圣木坊”；门内南侧建有“祭器库”三楹。
44、全器素三彩装饰，外壁及内壁折边盘分别有四、六条五爪赶珠龙，内壁均衡立置折枝碧桃、牡丹、石榴、荷莲、芙蓉、菊花、茶花、梅花，盘心双龙戏珠，色彩浓重华富，造型博大，是宫廷祭器佳具。
45、到官，其十二月奉祠西岳华山，省视庙舍及斋衣祭器，率皆久远有垢。
46、封坟直径22m～21m，高达5m左右，前有陵碑、床石、长明灯、望柱，王陵境内是供奉神位的崇善殿，以及安香阁、曲祀典、祭器库、纳陵正门、崇祭、东祭、西祭、神道碑阁、文武人石、马羊虎石、驾洛楼等附属建筑和石造型物。
47、《续资治通鉴?宋理宗淳?十年》：“六月，丁酉，龙翔宫奉安感生帝及从祀圣像，仍备祭器，比附太一宫礼例祈祝。
48、朱书数字和祭祀礼仪有关，极可能是祭祀活动时用以表示祭器陈列位序。
49、古代国君的长子主宗庙祭器，因以称太子为“主器”。”南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑》：“禁旅尊严，主器弥固。
50、每年以四月初八日揭清所存银两，一切祭器祭物文契公文下首务期明悉周详毋延。
51、篆刻代表作有水浒人物、毛泽东诗词等，书法代表作有小篆西周祭器铭文等。
52、圆檩神仓、祭器库，左右分列仓房、神仓、值房各三座。
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