矫饰：jiǎo shì 基本解释：●详细解释：亦作“ 矫飭 ”。1.整饬整改。《荀子·性恶》：“古者圣王以人之性恶……是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之。”《新唐书·杨炎传》：“初， 炎 矫飭志节，颇得名。”2. 造作夸饰，掩盖真相。《后汉书·章帝纪》：“俗吏矫饰外貌，似是而非。”《新唐书·朱朴传》：“与 朴 皆相者 孙偓 …… 偓 性通简，不矫饰。” 明 屠隆 《昙花记·遍游地狱》：“只因近日士大夫迷真逐假，矫饰欺人。” 马南邨 《燕山夜话·艺术的魅力》：“难道每个时代的本有的特质不是在儿童的天性中毫不矫饰地复活着吗？”★伪装造作以为掩饰。 【造句】他向来敢做敢当，从不矫饰自己的短处。 ★伪装造作以为掩饰。《后汉书．卷三．肃宗孝章帝纪》：「俗吏矫饰外貌，似是而非。」明．屠隆《昙花记．第三三出》：「只因近日士大夫迷真逐假，矫饰欺人。」端正整饬。《荀子．性恶》：「是以为之起礼义、制法度，以矫饰人之情性而正之。」
1、皇上谬赞了!臣愧不敢当!皇上也是看着微臣长大成*的,当知臣为人不善矫饰,且心直口快!如果平日有所冒犯,也只能请皇上海量包涵了!
2、我知道在这世上几乎每个人都是矫饰做作的，但你不必成为他们其中之一。
3、照我的看法，每个人的本性都是好吃懒作，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒作好色贪淫更可恶。
4、佛教创立之初，很快就同婆罗门日益增长的矫饰自负发生了冲突。他那神情的优美迷人之处，主要来自他的一无所求和他的毫不自负。
5、他生活于天下大乱、礼崩乐坏，儒家的仁义之志、王者之政常被斥为愚儒、讥为矫饰，“世以混浊莫能用”（《史记?儒林列传》）的社会环境中，丝毫不愿改其志，仍“尚三教（即夏教忠、殷教敬、周教文）”，期于“承衰救弊，欲民反正道”（《白虎通?三教》）。
6、诗人和艺术家，成了这个王国的“无数的人臣，仿佛真珠／钻在艺术之王底龙衮上，／一心同赞御容底光采”然而，从诗人的审美理想看来，艺术容不得半点虚伪矫饰，真正的艺术只能是美与真共同浇铸的完美合体。
7、在日常烦恼和骚扰后面，在软弱和懒惰的人的下贱、矫饰过的恶意后面，我看见那儿立着人生中令人心灰意懒的象征，我看到那个制定秩序、散布争斗和不和的人，他深受意志力的影响，这样一个人势必一次次为自己的行为受苦受难，直至被绞死拉倒。
8、酒把一切压抑、矫饰的东西都拆穿了，暴露出一个人的原形。
9、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。1它朴实无华，表里如一的品质，不正是我们要学习的吗？
10、智者曰：两弊相衡取其轻，两利相权取其重。放弃难言的负荷，方能解开心灵的枷锁放弃满腹的牢骚，方能蕴蓄不倦的威力，放弃纤朽的诡辫，方能拥有深邃的思想放弃虚荣的矫饰，方能赢得真挚的友情，爱情。
11、公孙弘矫饰善变，朝廷上下，众所周知。
12、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
13、爱情能使一个女孩完全除去装假和矫饰的态度，变得简朴、自然，出落得更加美丽。
14、俗吏矫饰外貌，似是而非。
15、安仁质直纯悫，无所矫饰，宽恕谦退，与物无竞，虽家人仆使，未尝见其喜愠。
16、语出五代王仁裕《开元天宝遗事?惭颜厚如甲》：“进士杨光远，性多矫饰，不识忌讳，游谒王公之门，干索权豪之族，未尝自足稍有不从，便多诽谤，常遭有势挞辱，?无改悔。
17、此类小说优异者能针砭痼疾，发人深省，如《阿Ｑ正传》、《孔乙己》、《风波》等，但其弊端在于采用居高临下的视角，往往导致未能够替小说人物做设身处地的思考，描写既流于偏颇，立意也失之苛刻，甚至是断脉阴阳全误，药方纸上谈兵二是以城市人的身份，对乡土生活浅尝辄止，即在一种由新鲜感而引发的激动中刻意渲染其田园情调，此类小说优异者诚如王维、孟浩然之田园诗，恬静空灵，能洗净心尘，如《竹林的故事》、《白色鸟》等，但其弊端在于流连于乡土的表层风光，未能切入其存在的真相，往往失之于隔膜三是作者有乡土根基，而辗转于都市，在骄傲和自卑双重情感的驱使下，为故土谱写牧歌式的作品，或刻意展示其种种奇风异俗、神秘现象，此类小说优异者能达到亦真亦幻，令读者心魂俱醉的艺术境界，如《边城》、《透明的红萝卜》等，而其弊端在于易走向矫饰四是作者曾饱尝乡间困苦，确有刻骨铭心之痛，此后作品即胶着于描摹此中艰辛，其中优异者确可震撼人心，如《厚土》，而其弊端在于容易为苦难叙事所囿，一味展示伤疤，作品难以获得形而上的超越。
18、克利斯朵夫在精神上感到骚乱，他深深地厌恶一切非人性的、矫饰和伪善的、使人的天性变成拘谨和畸形的东西，所有这一切都是罗兰本人的特性。
19、他感情奔放，直抒胸臆，天真自然，全无矫饰，而有一种不期而然之妙。
20、庄子论人生、论艺术，皆以自然为本，斥世俗之矫饰，保生命之常然。
21、若说卧江子如「风」，浑然自成于万物而无所不容，处处显得清越悠然银狐就是孤高昭然的「明月」，清辉碧朗，锋芒夺目而从不矫饰。
22、因此也养成了虚伪矫饰相互标榜的习气但是声闻气求，众志成城，亦有它积极的一面，《太乙山房集》虽然是陈际泰论述撰作的文字，可是所记社事，还包括豫章九子社、新城大社、禹门社、大弋山房社、同人争谱社、郡君子亭社、国门广因社等社集的情况，与张天如，张受先、周介生等人互相来往的书信，以及他所撰写的上神宗皇帝书，有关边防、钱法、兵科、盐法等议疏。
23、【词语造句】父亲看完后一言不发，很大家气度地用毛笔写下几行字给我：“不要搜章逐句，不要无病呻吟，力戒矫饰做作，惟陈言务去。
24、一百七如果是平常,与自身能力无关的头衔或是立场等等矫饰,会激发他的信心,但在这名最不知为何变的狂妄自大的少女面前,他却被迫了解这些东西一点威力也没有。
25、照我的看法，每个人的本性都是好吃懒做，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒做好色贪淫更可恶。王小波
26、这和那些带有浮躁情绪、矫饰倾向和媚俗风气的作品形成鲜明对比。
27、上尤自矫饰，当时称为仁孝。
28、③《后汉书?章帝纪》：“俗吏矫饰外貌，似是而非。
29、丁日昌“本系矫饰倾险小人”，江南官员那么多，大家偏偏怀疑他，未必是空穴来风。
30、人们把它描述为多面契合、生气蓬勃的夫妻关系。在这样的婚姻里夫妻之间几乎没有虚伪和矫饰，并共同协商解决生活中的重要问题。
31、其中绝无香泽绮罗之态，唯有不加矫饰之情。
32、他的创作得益于时代的春风，信马游缰似地腾奔着内心美的冲动，他的作品，坦诚自在地表露着自我与美的契合，他将那丰富的人生理想和美的意识毫不掩饰的呈现大众面前，让我们看到由受命转换为自主，由矫饰转换为真诚的林墉。
33、我想,王先生的文笔简洁而不矫饰,就像他笔下人物的房舍一样。
34、《采薇歌》是一首袒露心迹、毫不矫饰的抒情诗，也是一首爱憎分明、议论风发的政治诗。
35、勇颇好学，解属词赋，性宽仁和厚，率意任情，无矫饰之行。
36、国钰的洞悉力与绘画技巧肩并肩地进步著，真确又忠实、纯净又不矫饰，且无任何肤浅的表像。
37、理查森在受到如此款待之后，他开始更认真地着手写一本关于毕加索的传记，尽管他还总是能够敏锐地发现虚伪矫饰的地方，而且对人类的古怪与愚蠢的性情表示乐不思蜀。
38、同时,校园民谣朝气蓬勃,积极向上,没有半点矫饰,完全是真情流露,更能打动无数学子的内心。
39、《存稿》十四中有酷儒、愚儒、谈玄、夸诞、旷达、悖儒等莠书六篇，对于古人种种荒谬处加以指摘，很有意思。他生活于天下大乱、礼崩乐坏，儒家的仁义之志、王者之政常被斥为愚儒、讥为矫饰，“世以混浊莫能
40、⑤明?屠隆《昙花记?遍游地狱》：“只因近日士大夫迷真逐假，矫饰欺人。
41、唐上官仪《为卢岐州请致仕表》：“披沥丹愚，谅非矫饰。
42、明?张居正《进实录辞免加恩疏》：“伏望皇上，鉴臣悃诚，素无矫饰，收回成涣，特赐允俞。
43、如果是平常,与自身能力无关的头衔或是立场等等矫饰,会激发他的信心,但在这名最不知为何变的狂妄自大的少女面前,他却被迫了解这些东西一点威力也没有。
44、有感于十六世纪矫饰主义与二十世纪以来艺术发展的情形类似，因此兴起深入研究的动机。
45、番论诗反对轻艳矫饰，提倡风骨声律的统一，注重兴象。
46、战士从不为他的恐惧担忧。他反而惊服于看见能量的涌动!其余的都是矫饰,无足轻重的矫饰。
47、抑情绪，矫饰欲求，喜怒不行于色？
48、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。
49、该推论并不是要停止帮助，而是旨在移去意识形态的有色眼镜，并且停止那种声称‘所有孩子都能够，或者应该追求学术建树’的矫饰。
50、他性格古怪，毫不矫饰自己的癖性，似乎全身心投入在自己被诅咒的自杀世界，以致无暇顾及优雅礼貌的谈话或是仅仅与人结识。
51、众兄弟中,宗隽与宗望最为亲近,因此这番哭丧绝非矫饰,声声沉痛悲戚,观者愈加恻然,亦随之大放悲声。
52、矫饰是秘密的外衣。
53、她写那些平常的生活琐事，娓娓而谈，不做作，不矫饰，让人有一种如坐春风如沐阳光的贴切感。
54、佛教创立之初，很快就同婆罗门日益增长的矫饰自负发生了冲突。
55、它们不是为了应歌而作，而是道道地地的抒情诗，因为毫无矫饰，所以抒情主人公的形象尤其鲜明。
56、披沥丹愚,谅非矫饰。
57、故枸木必将待?栝、?矫然后直钝金必将待砻厉然后利今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治，今人无师法，则偏险而不正无礼义，则悖乱而不治，古者圣王以人性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义，制法度，以矫饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，始皆出于治，合于道者也。
58、虽然其实剧情老土，卖弄的印度式与英美式东西不能要求真材实料，但符合女性爱情神话的永恒典型。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“然予旌者什一二……盖奇节异行，事近矫饰，未可为天下恒典也。
59、直到这么一天到来：他们厌倦了粗茶淡饭的生活和面朝黄土背朝天的日子，他们被外面人那种奢侈高雅的生活所折服，他们脱下了破烂肮脏的衣服走出了小村子，他们在另一个世界里为自己能像别人一样有大把大把的金钱挥霍而奋斗。屈远志1没有作伪，没有人性的矫饰，只有注视，只有等待。这是一种极致的享受，这是一种极致的挥霍。这是，禅。朝小诚1你是否是一个有所悔悟的挥霍浪费者，觉得所有这些节俭行为看起来是那么有吸引力？
60、尝以与《北游集》对读，所言若合符节，间有差异，亦由宗教观念之不同，事实并无二致，然后知雍正谕旨之强辩与矫饰，而世俗所传顺治时各种问题，亦可于此解答，至天主教与佛教当时势力之消长，更可于此深切着明，兹特表而出之，宜亦谈清初掌故及清初教史者所乐闻也。
61、抑或是更会隐藏压抑情绪、矫饰欲求，喜怒不形于色？
62、在第五回中，他开宗明义地说明“好色即淫，知情更淫”，而反对“好色不淫”，“情而不淫“之类的矫饰论调。
63、书信里直陈其言，毫无遮掩矫饰，言辞之犀利，语锋之尖锐，充分表现出一个正直知识分子情义激愤的慨然之态。
64、《新唐书?朱朴传》只因近日士大夫迷真逐假，矫饰欺人。
65、不加矫饰的美是瓦子村的灵魂。
66、竟敢说自己清白无辜，这本身就是最大的罪孽。照我的看法，每个人的本性都是好吃懒做，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒做好色贪淫更可恶。王小波1正统的基督教对人的”原罪“没有西方的基督徒那么悲观，他们为逝去的人的祷告词会强调“无人是清白之身“。
67、教化淳厚，质朴不矫饰。
68、《虚静斋诗草》一卷，风度冲旷，不事矫饰，《南城芦苇歌》俯仰今昔，论者比于顾亭林《淮东诗》，吴梅村《临淮老妓行》。
69、照我的看法，每个人的本性都是好吃懒做，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒做好色贪淫更可恶。王小波111假如我是一匹千里马，我愿驰骋在青藏高原之上。假如我是一匹千里马，我望同风儿奔跑。假如我是一匹千里马，我渴望在马群中称王称霸。假如我是一匹千里马，我欲同马群一同享受自由奔跑的快乐。
70、其实，自己是一个怎么样的人，是否做得到赤裸裸，你，我心知肚明。路遥知马力，其实目前过多的矫饰也只是要枉然，好比那过眼云烟。完全经不起风浪。
71、竟敢说自己清白无辜，这本身就是最大的罪孽。照我的看法，每个人的本性都是好吃懒做，好色贪淫，假如你克勤克俭，守身如玉，这就犯了矫饰之罪，比好吃懒做好色贪淫更可恶。王小波
72、……并意深褒赞，故义成矫饰。
73、明方孝孺《家人箴?谨习》：“嗟嗟小子，以患为美，侧媚倾邪，矫饰诞诡。
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