拓本：tàběn 基本解释：[bookofrubbings]用纸紧覆在碑帖或金石等器物的文字或花纹上,用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。墨色深黑有光的叫乌金拓淡而匀净的叫蝉衣拓。用朱色打拓的叫&ldquo朱拓&rdquo(拓片装订成的本子)●详细解释：1.用纸紧覆在碑帖或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。墨色深黑有光的叫乌金拓淡而匀净的叫蝉衣拓。用朱色打拓的叫朱拓。传世拓本以敦煌石室所出之唐初拓《温泉铭》及《化度寺邕禅师塔铭》为最早。都有影印本。宋曹士冕《法帖谱系·杂说上·临江戏鱼堂帖》：“元祐间，刘次庄以家藏《淳化阁帖》十卷摹刻堂上，除去卷尾篆题，而增释文。故家所藏往年拓本，犹有典刑，近所拓者，字多刓缺，亦有补换新刻者矣。”清龚自珍《跋＜张司直从申元靖先生碑＞》：“今日石亡，更为拓本增价矣。”马南邨《燕山夜话·米氏三园》：“好几位同志看了《宛平大小米》以后，颇感兴趣。有的很热心查访米氏故居和各种遗迹，有的还寄来了有关的文物拓本。”2.指打拓文字或图形。宋王安石《和董伯懿咏裴晋公平淮西将佐题名》：“君曾西迁为拓本，濡麝割蜜亲劘揩。”宋楼钥《跋汪季路所藏＜修禊序＞》：“焚膏继短晷，拓本手不停。”★◎拓本tàběn[bookofrubbings]用纸紧覆在碑帖或金石等器物的文字或花纹上,用墨或其他颜色打出其文字、图形来的印刷品。墨色深黑有光的叫乌金拓淡而匀净的叫蝉衣拓。用朱色打拓的叫&ldquo朱拓&rdquo(拓片装订成的本子)★ 拓本，又称拓片，揩以笺纸在金石文物上打拓其上文字或图画所取得的复制品。其中打拓石刻所得者，又称石本，以示有别于木刻本。 打拓的起源，王国维在〔宋代之金石学〕一文说：「拓墨之法，始于六朝，始用之以拓汉魏石经，继以拓秦刻石。至于唐代，此法大行，宋初遂用之以拓古器文字。」 打拓时，首先将碑版或古器清洗乾净。然后取宣纸一张平贴其上，谓之上纸。再以海绵或刷子将宣纸浸湿，使宣纸与碑面或器面密合，谓之上水。其后用绵纸一张覆于湿宣纸上，以打刷敲打，使着字之纸略凹或略凸，依打拓工具及方式之不同，有砑蜡、毡拓、椎拓、扑拓、擦拓等术语。待内层宣纸将乾未乾之际，揭去绵纸，用拓包沾墨轻拍纸面，使凸者现黑、凹者呈白，即成拓本。 拓本如墨色轻淡，如淡云笼月，称为蝉翼拓、蝉翅拓或蜕拓如墨色乌黑，光可监人，称为乌金拓如用朱砂打拓，则称为朱拓或朱拓。--作者:叶国良★指从石碑上拓印下来的纸本。拓印时先将纸张浸湿，敷在碑刻或金石文物上，用毛刷刷平，此时凹刻的字迹、图案处便会凹下去。等纸晾乾后，再以布包拍打碑面上墨，平坦的地方乌黑一片，有字迹的地方则是空白。墨乾后将纸揭起，整平，即完成摹印的工作。如曹全碑拓本、玄秘塔碑拓本。 ◎★指从石碑上拓印下来的纸本。拓印时先将纸张浸湿，敷在碑刻或金石文物上，用毛刷刷平，此时凹刻的字迹、图案处便会凹下去。等纸晾乾后，再以毛包拍打碑面上墨，平坦的地方乌黑一片，有字迹的地方则是空白。墨乾后将纸揭起，整平，即完成摹印的工作。如曹全碑拓本、玄秘塔碑拓本。
1、敦煌石室所藏唐拓本，曾分别为法人伯希和英人斯坦因所得，现存法国巴黎图书馆、英国伦敦博物院，惜俱属残页。
2、当时以拓本赏赐登二府（枢密院与中书省）的大臣，所以原拓流传很少，不过後来藉著官方与私人的翻刻本，流传广布，影响後世书学。
3、估计宋元以来此石拓本甚少，藏者珍稀而秘不示人。
4、九十三年之後，当年被列为元?党人之一梁焘的曾孙梁律，根据家藏碑刻拓本重新刻制了一块碑，它是现存唯一的一块元?党籍碑，对於研究宋代统治集团内部斗争具有很重要的价值。
5、索》据《古刻丛钞》记载有《何君阁道碑》拓本。
6、将古代名家的碑文精选，以水写字帖的形式出版，我们在征求专家意见的基础上，将首批四本《欧阳询书九成宫碑字精选》、《颜真卿书颜勤礼碑字精选》、《柳公权书玄秘塔碑字精选》、《赵孟?书胆巴碑字精选》呈现给广大书法爱好者，如果大家能够认可且喜欢，我们将不胜欣慰。所选版本精到，其中宋拓本有《王羲之十七帖》、《集王羲之圣教序》、《李邕李思训碑》、《欧阳询九成宫碑》、《欧阳询虞恭公碑》、《唐太宗屏风帖》初拓本有《张迁碑》、《曹全碑》、《乙瑛碑》、《颜真卿麻姑仙坛记》、《张猛龙碑》孤本《张黑女碑》等，
7、《竹刻鉴赏》一书有照片及拓本，说刻的是“两妇高髻，一持扇坐榻上，一坐杌子，手指几上书卷，似在对语。
8、辛?酷嗜古墨，有不少很好的拓本，但有来借都肯借与。
9、探碑学拓：探寻古碑，学习拓本。
10、但由于战乱，南宋晚期石经已亡佚，即使流传拓本也极为罕见。
11、宣和本”曾刻入董其昌《戏鸿堂帖》，王肯堂《泼墨斋帖》亦曾摹刻，今仅存法帖拓本。
12、砚两面刻过枝梅花，构图秀丽，拓本犹如一幅墨梅图。
13、第三是四明本，为浙江丰熙（道生）所藏的明拓本，后归宁波天一阁范氏所藏，但残字又增，在清代曾被端方收藏过，也作过藏记，现也藏于故宫博物院。
14、曾收的《王略帖》等，后来都亡佚不传，只剩石刻拓本。
15、他还用心搜罗历代名书法家的名迹法贴，将他们珍贵的手迹敬分为摹古、藏真、“遗芬”，而后飧凿成一千多块石刻，大多镶嵌在园里回廊曲径的洞壁中，他还把这批名迹石刻拓本刊印成《海山仙馆丛贴》。经过激烈的拼争，北京市通州区新华体校的宋征和北京市第二体校的刘婷婷分获5公里少年男、女子组的冠军，北京市南口机务段的卢生和华讯集团的曹曼丽分获5公里老年男、女子组的冠军，容错电脑公司的崔浩和北京市第二体校的陶敬分获1 0公里男、女子组的冠军，国际男子组的冠军被朝鲜选手吴学默夺走。
16、关帝诗竹，目前最早见于清康熙55年（公元1716年）韩宰临摹的刻拓本，千百年来仅此一幅。
17、上海博物馆藏清代吴之fán竹雕《二乔并读图笔筒》、王世襄《竹刻鉴赏》一书有照片及拓本，说刻的是“两妇高髻，一持扇坐榻上，一坐杌子，手指几上书卷，似在对语。
18、《龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，北魏书风的代表作。
19、后世文人用尽心力揣摩学习，奉为至宝的汉、魏碑帖，许多都是无名工匠的伟大创作。篆刻初学赵之谦、吴昌硕，后得到汉印拓本奉为至宝，摹习多年，打下了良好的汉印基础。
20、像对北宋拓本九成宫碑，既无皇帝御玺，又无前人题跋，诸多碑版业行家不敢认定，朱却“洞心骇目，几疑梦寐”，即用重金买下，故有“识密洞鉴”之称。
21、迄今馆藏文物共有5188件，其中历代刻印的三苏文集及有关古籍3256件（册），字帖拓片478件，明清及近现代书画1044件，陶瓷及其它类325件碑亭收藏68种145通碑刻，包括“丰乐亭记”、“醉翁亭记”、“表忠观碑”和“罗池庙碑”四大名碑的金石碑文或碑拓本。
22、龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，北魏书风的代表作。
23、《跋汪季路所藏＜修禊序＞》：“焚膏继短晷，拓本手不停。
24、案牍之暇，对三代彝器及汉唐石刻拓本，更是刻意搜求访购。
25、著有《小校经阁金石拓本》、《善斋吉金图录》、《善斋彝器录》等。
26、时至今日，西安仍旧有人把拓本称为“打本”或者“墨本”。
27、国家图书馆藏陈介祺藏瓦当拓本近千纸，其中最全的一部为《陈?斋藏瓦当文字》。
28、另外一种是拉萨唐蕃会盟碑拓本前4种材料根据发现地点和写本字体可以推定为唐五代写本，反映了当时在西北流行的一部分方音第5种汉字注音只供作旁证。
29、此帖为北宋书画家米芾的曾孙米巨以家传法书摹刻上石拓印而成。他前后收集了汉唐以来的金石拓本千余种，以与经义史志相印证。
30、该拓本是用麦黄色宋代澄心堂纸的乌金拓,墨色黝黑、字口清晰,宋锦装帧,倍显气派。
31、根据原石拓本翻刻立石，碑阴有郑文宝题记。
32、元至大三年(公元1310年)秋，赵孟?由湖州乘船去北京，时至吴兴南浔镇，独孤和尚送给他一卷五字已损本的《定武兰亭》拓本，喜之不尽，途次舟中不断展阅此卷，多有书学心得体会，皆跋记于卷尾，计十三段，并自临《兰亭》一过。
33、其余刻石文大多亦有摹拓本传世，其中如会稽刻石摹本，文字尚有几处与《史记》所载不同。
34、龙门十二品龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本，北魏书风的代表作。
35、另有马衡题：“魏正始石经尚书无逸、君?残碑未断时拓本。
36、清光绪二十二年（1896年）敦煌石室曾发现唐拓本，为法国人伯希和携往国外，分存于法国巴黎图书馆、英国伦敦博物馆。
37、所以学书不临真迹，而临拓本，真迹有折钗、乌丝栏等，你被它拘住了。
38、此为欧阳询的《九成宫碑拓本》。
39、如我市地方文史专家杨瑞彬老先生藏有米贴拓本，收藏家张希波先生收藏明碑“米元章墓记”清拓本、明崇贞年米芾“城市山林”拓本，葛先生收藏的“玉洁冰清”匾额等。
40、藏清代吴之藩竹雕《二乔并读图笔筒》、王世襄《竹刻鉴赏》一书有照片及拓本，说刻的是“两妇高髻，一持扇坐榻上，一坐杌子，手指几上书卷，似在对语。
41、汝帖”是北宋徽宗大观三年（一一零九）河南汝州郡守汇集七十余家真草隶篆手迹碑刻拓本而成，后成为光孝寺镇寺之宝，历代相传。
42、室内有杨以增手书海源阁匾额拓本，跋曰：“先大夫欲立家庙未果，今于寝东先建此阁，以承祀事。
43、碑立于皇宫禁地，不能随便传拓，因此流传较少，北京图书馆藏有北宋之拓本。
44、《定庵文集补?己亥杂诗?别吴子?太守》云：“子云识字似相如，记得前年隔巷居，忙杀奚童传拓本，一行翠墨一封书。
45、运动以来民间语言研究的传统与新时期语言民俗学的开拓本文认识到,通过民俗学理论所得出的结论并不适宜法学的土壤。
46、目前《等慈寺碑》的清代拓本,也具备收藏价值。
47、《霞外?屑??书?砚史》：“戊午四月，惜?子子凫待诏赠予拓本十二纸，即吴刻枣本。
48、辑校《全秦文》卷一所收申屠?重刻会稽碑拓本改。
49、原本为黄素绢本，在宋代曾摹刻上石，有拓本流传。
50、像《集王书圣教序》和十卷历代名臣法帖《大观帖》等早期拓本，都是不可多得的稀世珍宝。
51、碑帖拓本，元代以前的碑帖拓本明代整张拓片和罕见的拓本初拓精本原物重要且已佚失，拓本流传极少的清代或近代拓本明清时期精拓套帖清代及清代以前有历代名家重要题跋的拓本。
52、少时喜爱书法，临《石门颂》《多宝塔碑》《圣教序》《米芾诸帖》《王铎行书贴》等帖，对伟人毛泽东的书法尤为钟爱，常作为案头研习必备之品。文物出版社影印之宋拓《唐颜真卿书多宝塔碑》、《北京大学图书馆藏历代金石拓本菁华》收有明中期整拓、《西安碑林名碑》辑有馆藏明末清初拓。
53、此四欧堂本是唐刻原石拓本，海内孤本。
54、但时至今日，二王遗迹早已失传，所能看到的墨迹，都是唐人双钩填墨的摹拓本，刻帖则为北宋诸名刻本，如《大观帖》本、《宝晋斋法帖》本等，唐刻本已经看不到了。
55、曾私淑于林清卿的西门派传人王雷霆，也有大师薄意作品的拓本。
56、翁方纲、李丙署端。所书碑记拓本翻刻，上有翁方纲的考记题跋。
57、洪适以文著称于时，好收藏金石拓本，并据以订正史传讹。
58、这批古代文献总数在五万件以上，多数为手写本，也有极少量雕版印刷品和拓本其形态有卷子、折本(包括褶叶装、旋风装、蝴蝶装)、册叶本和单片纸叶等其文字多为汉文，但古藏文、回鹘文、于阗文、粟特文、梵文和突厥文等其他文字的文献亦为数不少其内容极为丰富，涉及宗教、历史、地理、语言、文学、美术、音乐、天文、历法、数学、医学等诸多学科，但以佛教典籍和寺院文书为主。
59、翁方纲笑道：“子为村夫子之言误矣。拓本有翁方纲、吴云、蔡文陛等跋16段。
60、乾隆还把紫光阁诗墨拓本分赐给各地巡抚、总督等，宣扬西征的业绩。
61、55 .我们在制订公共政策时，开拓本地就业机会是重要考虑。
62、唐天宝十一年，其中晋王羲之书拓本颇多焉。
63、拓出的效果极佳，可谓沉静黝黑，锋棱毕露用轻墨拓出来的拓本，清淡雅洁，毫发皆现，这种精工拓法，历来为后人拓墨皆效仿之。
64、九十三年之後，当年被列为元佑党人之一梁焘的曾孙梁律，根据家藏碑刻拓本重新刻制了一块碑，它是现存唯一的一块元佑党籍碑，对於研究宋代统治集团内部斗争具有很重要的价值。
65、第一次看到这件作品的拓片，我感到仿佛是在一个晴空万里的夜晚，躺在一张竹凉床上，在习习微风的吹拂下，仰望星光闪烁的天空??《虢季子白盘》那经过年代久远的自然泐损而形成的大小斑点，再加上字距的疏朗以及其拓本黑底白字的特点，无不给人以遨游于星际的联想。
66、拓本有翁方纲、吴云、蔡文陛等跋16段。
67、从拓本看，此帖书写自然，全无矫揉造作之态。
68、余得拓本，珍┑久之，栓付装池，为赋浣溪沙云：“捧砚亭亭列十眉。
69、在诸多摹本拓本中最具传奇色彩的当属传为唐代欧阳询手摹并刻石的《定武兰亭》，唐代欧阳询受命手摹《兰亭序》并刻石后，置于唐学士院。
70、视听系统.交互式文本传输系统可见北宋时，已有临拓本传世。
71、传拓用料，均为宫廷特制的《三草墨》和清水连四纸，三草墨系由御书处墨作制造，其用料为桐油、猪油、猪胆、灯草、紫草、排草、广胶、松香，再加冰片、麝香等香料合成，故宫所藏乾隆拓本，至今仍乌黑光亮，神彩夺目，开卷生香。
72、摩：“君曾西迁为拓本，濡麝割蜜亲～揩。
73、后来，阳山县令潘元音将韩愈墨迹“鸢飞鱼跃”拓本翻刻于右，拓本刻工精良，游客不同角度观赏常有特别感受。
74、熹平石经残石，拓本纵：29.2cm，横：11.8cm、22.4cm、12.5cm。
75、在博物馆方面的配合下，端方拓印了一张另四分之一张拓本带回国。
76、家藏金石拓本甚丰，为搜集、保护石刻资料殚精竭虑。
相关文章: