典籍:diǎnjí记载古代法制的图书，也泛指古代图书：文献～。
1、这里不仅有唐代《开成石经》这样卷帙浩繁的石刻典籍，更有诸多精湛的唐代书法名碑，还有多方搜集的大批历代墓志以及精美的汉唐石雕艺术品，使西安碑林在中国文化史和世界文化史上也占有一席之地，成为全中国乃至全人类的共同财富。
2、《急就篇》介绍了儒家典籍，并反映出儒家的社会政治思想，“诸物尽讫五官出，宦学诵《诗》、《孝经》、《论语》，《春秋》、《尚书》律令文，治《礼》掌故砥砺身。
3、可是高中语文课本和一些古文选本把《五人墓碑记》中的“抚吴”释为“做（担任）江苏巡抚”，却违背了起码的历史事实，所以不但当时的典籍里没有这个名称，而且现在和今后都不能这样注释或翻译。
4、她在英国进修初期，读不懂导师指定的某部英国古代典籍，正是仰仗父亲“不教之教”培养的功力，广搜博览，终于力克深奥之作，取得骄人的好成绩。
5、他的诗羌无故实,多出于巷陌俚语,通俗流畅,别具风格。151虽然取材于古代典籍和传说，却不乏强烈的现实感和生活感，文笔流畅，人物性格特点等描写形象、生动。
6、感轲,母氏多疾,方留心典籍,无复宦情。
7、这种传统不仅表现在卷帙浩繁的彝文典籍中，而且深深积淀在彝族人民的心灵里。
8、他以排沙简金的功夫在浩渺的典籍中搜寻线索，在奇缺的少数民族报刊中积累资料。
9、至汉代，经秦火之后，文献典籍或篇章亡佚，或真伪可疑，都需要一定的考据才能厘清。
10、籍者，帝王典籍之常。
11、据典籍《鼠璞》上的记载，晁氏是由朝氏而改的。
12、2008年10月应新华社《嘹望》编辑的邀请为《奥运2008》火炬接力城市专刊抄写桂林火炬手名单，个人艺术专页被收录该典籍。
13、马太福音,一直是被这样使用的典籍之一。
14、从1998年11月起至今已有70余种大型典籍厚书选印刊载了他的有关材料。
15、建筑型式本有典籍可循，惟为审慎再三斟酌，除参考曲阜县志及阙里文献等外，尚广徵学者专家意见，且为了与相邻的忠烈祠（清代宫殿式建筑与彩绘）做区分，最后决定采
16、《龚鼎孳杂考》，载于《安徽明清典籍研究》，黄山书社2005年9月版。
17、不管人们如何评说，鲁壁藏书确实起到了保护中华文化典籍的作
18、略论郑振铎在抢救祖国文化典籍上的巨大贡献
19、朱无平璋建立大明王朝后，鉴于“霭翠辈若不尽服，虽有云南而不能保”的局面，为了屯垦戌边，开发西南，除让沐英率大军屯驻云南，以对付主蒙胧元的残余势力和时叛时服的土司政权外，还让安陆假吴复择地在“西南冲剧，夷汉襟喉，土厚水深，川潆峰列”（《安顺府志》）的阿达卜寨设栅筑城，并将普定卫、习安州合并设立安顺军民府，从此作为地名的“安顺”二字，才正式出现在官方文件和方志典籍中。
20、人们往往将佛教典籍称为“内典”。
21、财不露白你不懂啊?亏你爷爷舅舅还跟我吹嘘说你熟读圣人典籍,待人接物无不通透呢,照我说啊,你是本末倒置啊。
22、我国的各种典籍浩如烟海。
23、大王如果一定要杀杜伯，臣愿意与杜伯一起死。典籍《国语?周语》中记载：“杜伯射王于?。
24、历史系还成功举办了“胡适学术思想国际研讨会”、“淮河流域历史文化研讨会”、“新世纪历史文献前沿论坛”、“徽学与明清安徽典籍研究”等大型学术会议，密切了对外学术联系，也扩大了自身的学术影响。
25、自从“科学”这一名词的发明到现在似乎所有的人类都习惯的把“它”挂在嘴边，但凡是用所谓的“原理”解释不了的问题，现象，统统的归诸于迷信一类，没有人会去相信什么“子不语怪力乱神”之类的故事能够真正的存在。春秋时期孔子提出的“述而不作”、“子不语怪力乱神”、“勿意、勿必、勿固、勿我”和“多闻阙疑”等思想原则，汉代文献目录学家刘向、刘歆校勘整理文献典籍时采
26、不论是“品三国”，还是“论语、庄子心得”，都是他们对古代文化典籍的一种个人化解读和翻译。
27、他的记述或者来自直观的考察,或者先得诸典籍再经过印证,或者访寻当地各方人士,包括官宪、将校、贫民百姓、少数民族人士,还有外国官员和侨民,都有相应的出处和依据。
28、及定淮南，凡诸资物一毫无犯，唯大收典籍，多是宋、齐、梁时佳本，鸠集万余卷，□顾、陆之徒名画，二王已下法书数亦不少，[三]俱不上王府，唯入私门。
29、廿四史是中华文化的基本典籍，它完整记录了从黄帝到明代，长达两千年间中华民族兴起和演进的历史过程。
30、《后汉书?张衡传》：“宜收藏图谶，一禁绝之，则朱紫无所眩，典籍无瑕玷矣。
31、年命虽促而沈酣典籍，密咏恬吟，能立言以传于后世，有桓谭五百年后之思焉。
32、系中国古代择吉典籍中集大成之著作。
33、另设监丞?博士?典簿?典籍等学官。
34、佛教典籍记载，隋开皇十二年（公元592年），沙弥道信来到皖公山山谷寺，礼谒三祖僧璨，求曰：“愿和尚慈悲，为我解缚。
35、其最著名的典籍是《道德经》，相传为一个可能生活于公元前6世纪、被称为老子的人所写。
36、二十四史是记载中国几千年历史的重要典籍
37、单港永留名，典籍流芳，扶墓碑追怀故旧。
38、有趣的是，在春秋战国诸子百家中，唯独屈原的著作出现了许多与《山海经》相同的内容，例如烛龙的故事、巴蛇吞象的故事等这或许可以表明，自从王子朝携周室典籍奔楚之后，只有楚国的大臣才有机会读到《山海经》。
39、张先生的部分作品被入编《中华传世书法鉴赏书画集》、《奥运中国书画名家精品集》、《怀念启功书画作品集》、《孺子牛艺术奖现代文人书画妙墨集锦》、《民族魂中国书法作品集》、《中国书画大典》等几十部书画典籍之中。
40、勇于为学，博览古今典籍。
41、中国古代典籍记载最古老的音乐创作产生于巴地，巴渝舞来源于巴师伐纣时的“前歌后舞”，舞风刚劲，音乐铿锵，属武舞、集体舞。
42、司马迁也曾想过死，对于当时的他来说，死是最容易的解脱方法了，可是还有梦呀！他的梦想就是写一部历史典籍，把生前的事记下来，传诸后世，别让历史把一切都淹没了。
43、一百九秦始皇时期，嬴政实施暴政，焚书坑儒，毁坏了大量文学典籍。
44、所依据的主要典籍。
45、鹤氅”二字，见于古代典籍。
46、等新旧典籍兼收并蓄。
47、《惩毖录》是有关朝鲜壬辰卫国战争朝鲜方面的重要参考典籍。
48、80年代起，曾先后在著名学者多识教授、拉卜楞寺大法台更登嘉措、班禅经师加洋嘉措、具德论师华旦嘉措等高僧门下系统学习了因明、般若、中观、教派源流等显宗典籍。
49、其为臣精明干练，为文博闻强记，据说有一次王宫失火，记载楚国始祖传承的典籍焚于大火，楚王异常震怒，欲将失职的宗正处死，而卓滑却凭自己的记忆将该章一字不落背诵出来，使楚王转怒为喜，宗正得免死刑，而卓滑亦由此而名声鹊起。
50、刘向校书在汉代学术史上是一个大事件,这是对先秦以来文献典籍的一次比较重要的整理。
51、《列子》又名《冲虚经》，是道家重要典籍。
52、【出处】茅盾《如何欣赏文艺作品》：“他们那时候，把一部用文言写的诗、词、赋、曲、传奇、小说，乃至野史、笔记，视为‘杂览’，士大夫博习经史以后，不妨也阅读一番，为的可以‘怡情养性’，‘殚见洽闻’。康有为生于南海县西樵银塘乡，一个世代官僚地主的大家庭中，从小就接受严格的封建正统教育，熟读《四书》、《五经》等儒家典籍，打下了中国传统的学问基础，他秉性豪迈，喜欢杂览群书，文章气概纵横，说服力极强。
53、《论语》便已广为流传，之后成为儒家的最高经典，也是中国历史上最具权威性的文献典籍。
54、献岁发春,万物复苏,生生不息,天人合一,在《礼记·月令》与《吕氏春秋》等典籍中有着记载。
55、程门立雪,是历史画卷里一个优雅而绝美的剪影十年破壁,是人生典籍中不可或缺的清隽动人的插图。
56、德格印经院院藏典籍830余部、5亿多字，木刻雕版30余万块。至第12世土司建德格印经院，闻名遐迩，并以藏戏著称。
57、但其时佛教各派纷争，观点歧异，典籍的记载与解释亦互不统一，故义净在学习中产生各种疑问。
58、《心灵史》显然深受回民典籍《热什哈尔》之影响，它是史学、神学、哲学和散文诗的综合，它远离‘纯文学’，但又具有纯文学所罕见的凝重的神秘之感，酷厉的牺牲之美”张承志也说“《热什哈尔》是一部不能
59、典籍之府，命夫谆诲故老，名儒师傅，讲论乎《六?》，稽合乎同异。
60、惟清代典籍浩瀚,吾侪汲深绠短,蚁衔蚊负,力薄难任,望洋兴叹,未能做更大规模之工作。
61、《系辞》认为《周易》是一部讲圣人之道的典籍，它有４种圣人之道：一是察言，二是观变，三是制器，四才是卜占。
62、校点《算经十书》中国古代数学典籍是很丰富的，但在漫长的流传过程中，散失、伪托和衍文脱误的情况十分严重，给研究者带来相当大的困难。
63、那声雷鸣般的神语必然是召唤成功的标志，典籍里有很详细记载。
64、摘要在先秦典籍中“大”这一范畴具有不同内涵。
65、致使佛窟寺建筑堂皇，典籍众多。
66、上述两处记载虽然在刘堕或刘白堕的名字上稍有不同，但这显然是典籍的传抄中出现的错误，因为所记载的事实基本相同。
67、《紫禁城六百楹联匾额同解》辑录明清两代紫禁城内楹联匾额677组，为了做到通解，作者在追溯典源和疏通文义上花费了极大气力，为677组匾联注释语词2400余条，征引经、史、子、集各部典籍245种，稽考历代作者388人。
68、三大战役留下浩瀚的文献典籍和史诗性电影。
69、这批古代文献总数在五万件以上，多数为手写本，也有极少量雕版印刷品和拓本其形态有卷子、折本(包括褶叶装、旋风装、蝴蝶装)、册叶本和单片纸叶等其文字多为汉文，但古藏文、回鹘文、于阗文、粟特文、梵文和突厥文等其他文字的文献亦为数不少其内容极为丰富，涉及宗教、历史、地理、语言、文学、美术、音乐、天文、历法、数学、医学等诸多学科，但以佛教典籍和寺院文书为主。
70、道教是中国土生土长的宗教，其典籍极为丰富，《南华真经》就是其中重要的一部。
71、先生写卷研究》一文中,对敦煌本类书《励忠节钞》残存的11个卷号分别作了考校,叙录,并将其缀合整理为8个系统卷号,为学术界在这方面的研究起到拾遗补缺之功用.同时,他更进一步全面地统计《励忠节钞》援引的典籍和不可确考的引书出处,指出此类书与唐代社会教育以经史为主,兼及道学,宗教,重视社会伦理道德教育的实际情况相吻合,其价值在于研究当时的社会教育,知识范围和思想意识方面的借鉴意义。
72、东汉时学者称当时皇室著述和藏书处东观为“道家蓬莱山”，形容东观藏书之多（蓬莱为传说中海上仙山，藏有仙家典籍）②建安骨：建安风骨，指建安时期以曹操父子和“建安七子”的诗文创作风格为代表的文学风格。
73、西周、春秋时太史掌管起草文书，策命诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等，为朝廷大臣。
74、这在典籍《周礼?天官?司裘》中记载有：“王大射，则共虎侯、熊侯、豹侯，设其鹄。
75、孔子文献典籍编纂思想研究
76、即：秦始皇下令焚书，坟籍扫地皆尽，此为第一厄王莽末年，长安兵起，宫室图书，并从焚烬，此为第二厄汉献帝移都时，吏民扰乱，图书缣帛，皆取为帷囊，此为第三厄刘曜、石勒覆灭京华，朝章国典，从而失坠，此为第四厄周师入郢，梁萧绎悉焚典籍于外城，此为第五厄。
77、又若曲江之为曲红，引《周憬碑》“遭罹”之为“遭离”，引《马江碑》“陂障”之为“波障”，引《孙叔敖碑》“委蛇”之为“?隋”，引《衡方碑》：於古音古字，亦多存梗概，皆足为考证之资，不但以点画波磔为书家模范已也。1955、1965年，国家在经济非常困难的情况下，两次斥巨资从香港购回著名藏书家陈清华的藏书，拨交国家图书馆收藏，使珍贵典籍免遭离散的命运，便是共和国文物史上的佳话，而日理万机的周恩来总理对两批书收购作出的果断决定，至今仍为文化界津津乐道。
78、也许在某一时期须要著重梵藏的典籍，可是他们却一窝蜂涌向那个方向。
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