尼采：ní cǎi 基本解释：[Nietzsche,Friedrich] (1844&mdash1900) 德国资产阶级唯心主义哲学家,主张唯意志论,提倡超人哲学,反对民主、社会主义和妇女解放运动,歌颂战争。他的思想后来成了德国法西斯主义的理论根据。他以&ldquo太阳&rdquo自命,后发疯而死●详细解释：◎ 尼采 Nícǎi[Nietzsche,Friedrich] (1844&mdash1900) 德国资产阶级唯心主义哲学家,主张唯意志论,提倡超人哲学,反对民主、社会主义和妇女解放运动,歌颂战争。他的思想后来成了德国法西斯主义的理论根据。他以&ldquo太阳&rdquo自命,后发疯而死
1、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。尼采138生活是一本精深的书，别人的注释代替不了自己的理解，愿你有所发现，有所创造。
2、尼采认为这些非语言学符号包括,瞥视，手势和触摸。
3、这种矛盾之间的斗争，加之尼采一生的情绪起伏，形成了尼采哲学下湍急的暗流。
4、受苦的人，没有悲观的权利。尼采
5、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。尼采
6、为了深化此认识，论文第三部分回到尼采的原著中去，乞灵于作者思想的原生态。
7、当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击。尼采
8、然而，克尔凯郭尔和尼采的思想品质却又判若云泥，绝然是两种生存信念的表达：尼采恣情，克尔凯郭尔羞涩尼采崇生命的强力，克尔凯郭尔惜生命的脆弱尼采纵情审美的人生，克尔凯郭尔纵身上帝的深渊尼采对女人既惧又恨，克尔凯郭尔对女人既羞又惜尼采呼吁残忍，克尔凯郭尔赞颂牺牲尼采的文体恣肆，时有神智不清的夸张，克尔凯郭尔的文体沉郁，时有简朴温情的反讽尼采与克尔凯郭尔尽管都属非理性思想家，但非理性的含义在两人那里绝然异质：前者厌苏格拉底，后者崇苏格拉底，就是证明。
9、他把尼采如实地反映出来。对于捐赠人的查询，受赠人应当如实答复。
10、用自己的拥抱抓住幸福，把它勒死、扼杀、消灭掉：——此类体验的忧伤——不然它会逃遁和溜走吗？尼采
11、谦逊基于力量，高傲基于无能。尼采
12、也爱答不理,没过一个月,学生们便给他起了一个外号叫“尼采”。
13、但尼采打的是最理想的算盘：“莎乐美具备高贵而睿智的心灵，而且有鹰的视觉，有狮子的勇气，她一定愿与我一道肩负起人类精神的十字架，走一条上升之路！
14、于是在没有引用任何灵知主义的权威著作的情况下，沃格林宣称尼采代表了“灵知相对于超越性的隔离”。
15、所谓贫民，恰是那些对他甘愿受穷做了错误了解地人。2所以尼采倡导酒神肉体。
16、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！尼采1江西石坞金矿床位于江西省金山金矿田金山金矿西部，是一个受韧性剪切带控制的变质热液型大型岩金矿床。
17、一件东西的价值有时并不取决于人们的收益，却取决于人们的付出----取决于你为它付出了多大的代价。尼采105翘首远望，东西相连的山峦已变得五彩斑斓，南面海天相连蔚为壮观，北面山脚下的高楼也显得不再那么高大，四通八达的马路也变成了细细的“血管”，汽车就像血液在慢慢的流动，真有那种站高望远处，近在咫尺中的感觉。
18、患梅毒的德国哲学家弗雷德里克·威廉·尼采说，只有具有坚实信仰的人，才能得到怀疑宗教的奢侈。人文主义者大多受过良好教育，像我一样属于生活舒适安逸的中产阶级。可以在世俗的知识和希望中得到足够的乐趣，而大多数人则不然。库尔特·冯内古特
19、而不只是尼采，所以不能说只是偶然的。
20、尼采不知道静心- -那是硬币的另一半。
21、查士丁尼采纳了一份新的教学大纲。
22、人是一条污脏的河。因此，我们必须成为大海，方能容纳一条不清的河而不至自污。尼采
23、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处不要坐在别人的背上和头上。尼采1必须尽可能对全部兵力的使用作出正确安排，要使各部之间保持经常固定的联系，而不要把他们分割开了，不要使各部兵力都固定在一个永久不变的任务上面。
24、艺术使思想家心情沉重。——形而上的需要多么强烈，人的天性多么难于同这种需要诀别，由以下情况可见一斑：一位自由思想家即使放弃了一切形而上学，艺术的最高效果仍然很容易在他心灵中拨响那根久已失调、甚至已经断裂的形而上学之弦，便如，在倾听贝多芬。尼采
25、我站在赤裸的危岩上面，黑夜的衣裳将我裹住，从这光光秃秃的高处，我俯瞰一片繁盛的国土，我看到一只鹰在盘旋，鼓着青春泼辣的勇气，一直冲向金色的光芒，升到永恒的火焰里去。尼采
26、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。尼采
27、尼采：当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。
28、尼采生命中的最后10年是在疯人院里度过。
29、鲁迅早期的尼采观新探
30、尼采道德哲学对中国人奴性人格的批判意义
31、这也许就是我们在尼采作品所感到高傲和无望的秘密之所在。
32、九热爱生活.即便当其最奇异.最苛刻的时刻也依旧如此.尼采
33、毕竟你也许是一个真正的尼采主义者，比我想的还要纯粹，这样的话，讲授尼采终归是正确的决定——因为讲授尼采本身就是对听众意志的考验。
34、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。尼采
35、尼采认为犹太人对伦理学的贡献是什麽
36、要真正体验生命>！为此要学会俯视下方！尼采
37、六一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……尼采
38、克尔凯郭尔召唤我们拥抱上帝即使它看起来是一个谬论，然而尼采说是我们创造一个新的存在偶像的时候了，把人类创造物放在它的中心。
39、尼采的一个朋友，也是一位作家，注意到他行文风格的改变。
40、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的。尼采
41、尼采的唯意志论哲学价值具有两重性,一方面,尼采继承了启蒙运动的精髓,反映了现代意识的觉醒。
42、三总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一**会呐喊：“我孤独！”。尼采
43、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。尼采
44、各个豪族势均力敌，它们趁王权衰落之机，明争暗斗，已将国家弄得支离破碎。王权已经忘却为了造福臣民必须控制一切的至高无上的原则，它只是在心血来潮的时候才间或想起这一原则，而且其大刀阔斧的行动往往适得其反，造成及其恶劣的后果。大仲马1人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。尼采1中国哲学的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是让感情控制。
45、尼采认识到，他对债务和合同,义务到目前为止的追索,是忽略了这些概念的道德化。
46、这位二十一岁的妙龄女郎举止娴雅，气质高华，思维敏捷，要言不烦，这些都是尼采欣赏的。
47、不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，打破古老习惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯或装疯外，别无他法。尼采
48、当我们把某种体验形诸语词时，我们已经失落这种体验了。语言似乎只是为平均的中庸的可传达的东西发明的。尼采
49、二总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一**会呐喊：“我孤独！”。尼采
50、西方悲剧理论大致可以划分为三大走向，一是由亚里士多德所开创、中经席勒到黑格尔集大成的悲剧理论，二是由车尔尼雪夫斯基提出到马克思、恩格斯完成的悲剧理论，三是叔本华、尼采的悲剧理论。
51、生命”是尼采哲学的主题。
52、尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的“众劫回归”观：想想我们经历过的事情吧，想想它们重演如昨，甚至重演本身无休无止地重演下去！这癫狂的幻念意味着什么？米兰·昆德拉1由于在教学设备问题上纠缠不休,优秀老师的培养目标问题反而被忽略了
53、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一**会呐喊：“我孤独！”。尼采
54、患梅毒的德国哲学家弗雷德里克·威廉·尼采说，只有具有坚实信仰的人，才能得到怀疑宗教的奢侈。人文主义者大多受过良好教育，像我一样属于生活舒适安逸的中产阶级。可以在世俗的知识和希望中得到足够的乐趣，而大多数人则不然。库尔特·冯内古特1我祈求你，不要引导他走上安逸舒适的道路，而要让他遭受困难与挑战的磨练和策励。
55、一百零鲁迅的心灵深处激荡着一种饱满的自由意志。鲁迅的自由意志是尼采的”酒神”和道家的“狂士”性格的集合。
56、读《人生点悟》，让我想起尼采的声音：“我要用一句话说出别人用整本书才能表达出或者未表达出的思想。
57、并不是什么事情都会随风而逝，真正深刻的记忆永远不会事过境迁，再过去多少年，哪怕只是在不经意见触动装存往事的匣子，那被压在最深最底层的一件都会霍霍飞出，漫上心头。尘封了十五年的旧事如今再去重提，只觉得有着比十五年前更令人无法忍受的刺痛和悲伤。安宁1物体是没有生命的，不该触动人。我们使用物体，将它们放回原处，在它们中间生活，它们是有用的，仅此而已。然而它们居然触动我，真是无法容忍。我害怕接触它们，仿佛它们是有生命的野兽。萨特1你有心灵伴侣吗？我有…？说清楚点。能够和你匹敌的人。我有查克。不是，查克是你的家人，我讲的是触动你心灵的人。我有…，谁？有很多。说出来。莎士比亚、尼采、福斯特、奥康纳、康德、洛克……格斯·范·桑特1一件不公道的事情，触动了其他人的心境，就会一变二变三地把人数增加起来，酵母是会发酵的。巴尔扎克1毕竟，我们周围的很多事情都能轻易地触动我们的回忆。1正在运动的某一物体，假如么有受到任何外力触动，它将永远继续作匀速直线运动。
58、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。尼采
59、道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感（道德）关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。尼采
60、没有思想的愚蠢不存在于人类之中。尼采
61、他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。尼采
62、尼采破坏了光明并且在他和追随者内在创造出真空。
63、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。尼采
64、你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。尼采
65、他望着她走掉时，他那尼采式的华厦似乎动摇了，垮塌了。
66、整个用玄妙深奥的箴言的方式都已经从西方消失了。只有尼采又用相同的方式写了他的书。奥修
67、试析尼采肯定生命的价值倡导
68、你们所能体验到的最伟大的事情是什么？那便是非凡的轻蔑。是时，你们甚至会对自己的幸福感到厌恶，而理智与道德亦然。尼采1我爱上了这样一个非凡的男人，起初我想跟他天长地久，后来我只求曾经拥有，可是仍然有那么多困难。缪娟1非凡是在厂商资金积累初期，不轻易负担这笔高薪，难于在更多项目上采用这种引进人才的良方。
69、现在，我就把你们留在沙滩上跟这四个巨人待着吧，你可以在这些躺椅之中找个地儿坐着，也可以自备一条浴巾，还可以跟尼采一起“扔沙子”。
70、在和羞于表达自己感受的人们交往时，务必要会掩饰装糊涂。尼采
71、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。尼采
72、摘要鲁迅早期认为尼采是强力意志的鼓吹者、超人的赞颂者和西方近代文明的批评者。
73、尼采说：个体必须始终在社会中挣扎求生，才能使自己不致幻灭。
74、六只有在这块土地上，在这块对人类和教士的生存来说基本上是危险的土地上，人才能够发展成为一种有趣的动物。只有在这里，人的精神才更高深，同时也变得更凶恶了——正是这两个原因使得人迄今为止优越于其它的动物。尼采
75、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。尼采
76、尼采：一件事情的不合理性，与其通过驳斥其存在本身来证明，倒不如通过驳斥使这不合理性存在的条件来解释。
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