既以：jì yǐ 基本解释：●详细解释：1. 既然已经。《荀子·富国》：“既以伐其本，竭其原，而焦天下矣。” 汉 贾谊 《鵩鸟赋》序：“ 谊 既以謫居 长沙 ， 长沙 卑湿， 谊 自伤悼，以为寿不得长。” 汉 应瑒 《侍五官中郎将建章台集诗》：“和颜既以畅，乃肯顾细微。” 明 方孝孺 《先府君行状》：“惟我先府君之卒，不肖孤既以十年二月二十四日奉柩与先妣 林夫人 合塟於 深湾 童施山 之原，復惧盛德未纪，无以明示来世，疾首痛心，以日以夜。”2. 既然因为。 三国 魏 嵇康 《养生论》：“夫悠悠者既以未效不求，而求者以不专丧业。”
1、12月15日，王锡蕃又代表孔道会发表上大总统书，内称:“自闻君主问题之表决，皆盼我皇帝应天顺人，不日即正大位……锡蕃等既以孔道为宗，即以经训为重，懔非后周事之义，惧无主乃乱之危，用敢公电恳求，敬乞迅锡筹维，再行劝进。
2、道“孙家既以女许你为媳，因甚却又把儿子假妆？
3、且子既以不肖待若子，又安望若子以贤且智自待，而终守子之所遗也。
4、万纪与侍御史李仁发既以言得进，颇掉罄自肆，众情懔懔。
5、东方朔＜七谏?怨世＞》：“枭?既以成群兮，玄鹤弭翼而屏移。
6、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自?，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。
7、今群臣既以梁冠、绛衣为朝服，不敢用冕，则外命妇亦不当服翟衣以朝。
8、他的一生，既以敢于屡屡弹劾贪官污吏而驰誉全国，也以诗书画楹联闻名于世，尤以高风亮节，被誉为清代知识分子之泰山北斗。2004年11月，在“辉煌北京第二届全国艺术作品大展”中荣获“中青年组一等奖”并入选2008年北京奥运会全会纪念画集《全国绘画楹联精品大观》。
9、嗣薪大喜，便问几时回见令姊丈，郗公道：“不消回见他，他既以此事相托，老夫便可主婚受聘。我在专科师范中当了一年半的教师，在一九二一年的早春，向我的姊丈周印池君借了四百块钱（这笔钱我才于二三年前还他。
10、其将别都卢既以巨?利兵肆掠满剌加诸国，横行海上，复率其属疏世利等驾五舟，击破巴西国。
11、若非公孙杵臼，焉得赵氏孤儿，既以遇难避仇，不必胶柱鼓瑟。
12、内隐道德学习既以道德原型为基础，又以道德原型为内容。
13、准曰：“知子莫若父，圣虑既以为可，愿即决定。
14、宋朱熹《借韵呈府判张丈既以奉箴且求教药》：“我亦醒狂多忤物，颇能还赠一言不？
15、小说的命名，作者在第一回开首说："话说前朝有一件奇事，余虽未曾目睹，却系耳闻，说起来诸公也未必信，但我姑妄言之，诸公姑妄听之，消长昼祛睡魔可耳!"作者在自序中则说："夫余之此书不名日真，而名日妄者，何哉?以余观之，今之衣冠中人妄，富贵中人妄，势利中人妄，豪华中人妄，虽一举一动之间而未尝不妄，何也?以余之醒视彼之昏故耳!至于他人闻余一言曰妄，见余一事日妄，余饮酒而人日妄，余读书而人亦日妄，何也?以彼之视余之贫故耳!我既以人为妄，而人又以我为妄，盖宇宙之内彼此无不可以为妄。
16、鲁迅曾经无不遗憾地说：“既以前清末年而论，大事迹不可谓不多了：鸦片战争、中法战争、中日战争、戊戍政变、义和拳变、八国联军、以至民元革命。
17、作用自在，指菩萨既以正智照了真如之境，即能由体起用，现身说法，化诸众生而得自在。
18、今文学家既以孔子为素王，则王者之制，必不可少。
19、在与工人同吃同住同劳动的实践中，黄宗道与他的合作者针对橡胶树产胶与排胶这一矛盾，分析总结出橡胶树排胶强度必须与产胶潜力相适应的采胶生理规律，并进一步发现其关键在于如何调节好产胶与排胶对营养需求的矛盾，最后提出了“管、养、割”相结合的科学割胶技术，既以抚管为基础，养树为手段，高产稳产为目的，并按产胶动态分析方法进行科学割胶，既保护了橡胶树的健康，又挖掘了产胶潜力。
20、阎说：“吾岂敢忘贫贱时乎，况吾既以身许国，又焉敢以声色自累乎？
21、骛清贞谦谨，老而弥笃，既以宿望旧齿，自慕容恪已下莫不毕拜。
22、《楚辞?东方朔＜七谏?怨世＞》：“枭?既以成?兮，玄鹤弭翼而屏移。
23、《浪史》中的浪子与寡妇潘素秋交合后表示："俺两个情谊相得姐姐既以千金之体相托，不才宁肯相负乎?"潘素秋因纵欲过度精神虚耗而死，又玄子评论说："浪子少缘法耳，诚非无情者。
24、中国传统文化既以历史悠久、成就辉煌而著称于世，又以弊端丛生而遗害无穷。
25、其表现为：一、胡培?既以扶翼郑氏为职志，故对其所注《仪礼》版本，择选甚严。
26、既以自镜，且告来者。
27、既以草创，亦甚妍美，风流婉约，独步当时。
28、琰既以资望镇越土，议者谓无复东顾之虞。
29、臣目冥齿堕，胸腹冰冷，创既不差，足复偏跛，为病受困，既以荼毒。
30、今文学家既以孔子为素王，则王者之制，必不可少。特别是对儒家今文学派制造的谶纬迷信更是崇拜备至。
31、在《说苑》中说，冠礼的意义在于“内心修德，外被礼文”，是“既以修德，又以正容”，又引孔子的话说：“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？
32、然毅既以此书寄仲远，值夫子柩将返丧，至无以为旅资，且行李已首途，故仲远谆谆以改抄相属，毅诺之”［5］716。资讯中心模块主要分为昆山会展、国内会展、国际专栏、行业新闻、重要通告、政策法规、企业展示和节庆商旅资讯等内容。
33、言既以开敏结帝知，又折节下士。
34、知人既以为难，自知诚亦不易。
35、进而将此酒的品味推至极致，既以其年号名酒，并作为养生御酿又于盛典琼宴，赐惠群臣同饮，乃至
36、章炳麟《驳康有为论革命书》：“彼既以南米供给驻防，亦知民志不怡，而不得不藉美名以媚悦之。《驳康有为论革命书》：“徒以王化陵夷，自守千里，远方隔阂，沦为要荒，而文化语言，无大殊绝。
37、’”《新唐书?杨汉公传》：“汉公既以墨败，陛下容可举剧部私贪人？
38、既以明其为贼，胡为复吊祭其首乎？
39、宋洪迈《夷坚丙志》卷十四云：建昌王文卿既以道术著名，其徒郑道士得其五雷法，往来筠、抚诸州，为人请雨治祟，召呼雷霆，若响若答。
40、宋曾几《茶山集?竹奴诗》序：“因读山谷（黄庭坚）《竹奴脚婆诗戏作》，山谷既以竹夫人为竹婆，余亦名脚婆为锡奴焉。
41、在传统中国文化中，青松乃长寿之象，青松观既以青松为名，自然亦泛溢著幽宁憩静之气。
42、职业教育既以养成生利人物为其主要之目的，则其直接教授职业之师资，自必以能生利之人为限。盖己立而后能立人，已达而后能达人，天下未有无生利经验这人而能教育人生利者。
43、于是居崇德宫，手诏群公曰：“昔以皇帝幼冲，从群后之议，既以暗弱，又频丁极艰，衔恤历祀，沈忧在疚。
44、先功既以武功书之竹帛，兼以文德教化子孙，故能束修，不触罗网。
45、既以法派为重，必以戒法为轻。
46、按王刘殷谢既以清谈相尚，又同为会稽王所敬待甚至倚仗，此时殷浩尚未表现出仕进之志，声望极高，与谢安坚卧东山以养名望走的是同一条路。
47、明沉德符《野获编?吏部?掣签授官》：“初行时，主者既以权衡弛担，幸谢揣摩，得者亦以义命自安，稍减怨怼，亦便计也。
48、后造朱火丹陵，食灵瓜，味甚好，忆此未久，而已七千岁矣，夫人既以告彻篇目十二事毕，必当匠而成之，缘何令人主稽首请乞，叩头流血耶？
49、在《忆韦素园君》中，他说：“文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫，又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。
50、节南山亦简称《节》，出自《诗经?雅?小雅?节南山之什》，关于其时代背景和作年，历来有宣王时(三家诗)、幽王时(《毛诗序》)、平王时(韦昭)和桓王时(欧阳修)诸说，但诗既以(终)南山起兴，则不应写的是周室东迁后事。
51、它丝毫没有受到当时流行的现代主义几何学的限制，以不古不今，又古又今的设计理路，把古典与现代融为一体：既以列柱、轴线和装饰表现古典的庄重和雅致，又以水池、深挑檐、遮阳表现了地方传统，并兼顾了调节局部气候的功能，同时通过纤细华丽的简化柱式、白色的幕墙和玻璃内墙表现出鲜明的时代气息。”或“金田一”一样，有些“不古不今”，对我来说，方红叶这个莫名其妙的家伙出现可谓“今古奇观”，除了刻意地去把他塑造成为“大侦探”，对他的描写也是停留在表面，没有深层次地去挖掘这个人的特点，所以他就像一个“跟屁虫”似的，露不露面都很奇怪，让观众有些不明白这个角色的作
52、◎康熙四十四年(1705)李春，文宗沈涵赞词：“故进士有挺叶公墨受未膺，丹心自矢，汉家龚胜辞新，奔之征书，蜀郡王嘉拒公孙之伪命，涓埃未答，痛哉!报国之躯，绝粒以终，惨矣!辞亲之日，尽忠岂妨尽孝或义，既以成人，允合蒸尝益宏褒欢。
53、既以身许国，也顾不得利害。
54、巴蜀位于我国西南内陆腹地，历史悠久，春秋时代，既以形成“川东巴国，川西蜀国”的局面。
55、无忌既以秦女自媚於平王，因去太子而事平王。
56、逛过新世纪商城的人知道,它分A、B两座,两楼既以独有的廊式构造贯通融会,又各自自成一体。
57、词既以雅为最高标准，于是周彦邦就成为雅词的典范作家。
58、求之王公大人，既以借光为可耻求之湖海名流，必含讥带讪，遭其荼毒而无可如何，总不如不序为得也。
59、禹论》：“今其所立，既以?身为物，而为夷夏之所信戴，惟恐诛吊之不先，此岂私一己而富天下者所能得此於民哉？
60、既以殷邦之宿望，难违其旨，乃许之。
61、《内经》谓“心藏神”，神既以心为舍字，即以心中之气血为保护，有时心中气血亏损，失其保护之职，心中神明遂觉不能自主，而怔忡之疾作焉。
62、今足下既以拔文秀于丛荟，?弱根于庆云，陵扶摇而竦翮，挥清澜以濯鳞，而响不彻于一皋，价不登乎千金。
63、子既以赦宥②，幸③无使王烈闻之。
64、这时的职业教育法制还比较幼稚,既以移植外国相关法制为主,也有对传统教育制度的附会,而且很快就被取代。
65、赵熙当时既以诗名重天下，实又复以书名重天下。
66、酱园（“玉美”是店号，既以之志前人创业之艰辛，又寓之以“玉成其美”之意），至今已有181年，是一个负有盛名的“中华老字号”企业。
67、晋张华《食举东西厢乐诗》之二：“济济朝位，言观其光，仪序既以时，礼文焕之彰。
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