昭代：zhāo dài 基本解释：●详细解释：政治清明的时代。常用以称颂本朝或当今时代。 唐 崔涂 《问卜》诗：“不拟逢昭代，悠悠过此生。” 宋 陆游 《朝饥示子聿》诗：“生逢昭代虽虚过，死见先亲幸有辞。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·味经斋遗书》：“经制之学，亦昭代名家矣。” 李一氓 《＜阿英文集＞序》：“俱往矣！昭代盛世和熙朝在等待我们。”★昭代，拼音：zhāo dài，是一个汉语词汇， 解释为政治清明的时代常用以称颂本朝或当今时代。
1、楼前左右各有一牌坊，左为金台俊彦，右为昭代耆英。
2、大业光昭代，鸿勋殿楚邦。
3、钱牧斋认为自明初诗文衰落后，到李东阳又复一振：“成弘之间，长沙李文正公继金华、庐陵之后，雍容台阁，执化权，操文柄，弘奖风流，长养善类，昭代之文人，为之再盛。
4、《昭代典则》二十八卷，明黄光升撰。
5、又有《昭代丛书》壬集本，道光中世楷堂刻坊刻本，清来堂刊本。
6、收集挖掘了一些贵重文物，如十八世孙白银高家台子高生河捐送的祖传六世祖高宁支系祖宗神灵牌位影和“名门寿母”匾额一幅、“懿范出名门天河大姓荣生五桂崇甲第，令仪钦寿母婺宿灵辉庆集三多近珍从”板对一幅，予以展出填充了高忠诚编撰的“高氏历史文化百幅图解”、“高门广被仁雨德风源渤海，氏墙固植清辉雅范炳青城”板对一幅、“高氏颂?怀祖”大幅条框六幅、《?城高氏公祭先祖大典文集》一本和高志武编的《条城高氏文化》初稿一本山门外临街立起了“高家祠堂??省级文物保护单位”石碑一座山门正中悬挂起由高占祥书写的“高氏祠堂”木匾一幅茔门上方悬挂起由高昌礼书写的“高氏祖茔”匾额一幅过庭正中悬挂起高立峰主办恢复的清道光皇帝御赐高鸣桂“才兼文武”圆匾一幅、高建苑出资恢复的“进士及第”匾额一幅大殿门前对柱上和对门雨廊檐下悬挂起高昌礼书写的“为武圣人灵宣昭代，合渤海君庆荷神恩”板对一副和“光前裕后”、“木本水源”匾额一对。
7、田头晴岚，门环紫帽开国盛洋亭清尊，昭代卿相扬祖武。
8、浯溪石刻有题诗曰“一铭两手笔，宇宙双杰作”，“慨此连城璧，业炳此昭代勋”。
9、清吴修《昭代尺牍小传》得评：“书法襄阳，极似董文敏”。览：通揽昭代：政治清明的朝代，旧时文人常以美称称其本朝。
10、香艳、武林往哲、微波榭、豫章、适园、关中、甘雨亭、结一卢、蕙风、长恩、太昆先哲、随庵、昭代、芋园、鹤寿堂、小石山房、食旧堂、知服斋、当归草堂、心矩、天苏阁、又满楼、邃雅斋、静园、常州先哲、忏花庵、小榔?、武林掌故、观象卢、求恕斋、咫园、双?、上海、刻鹄斋、观自得、朴学、房山、湖海楼（续）、艺苑、吴兴、广东、槐卢、积学斋、择是居、清代学术、沧海、古书、观古阁、屏卢、怡兰堂、宋人集、辽海、聚学轩、崇文、续古逸、万园、邈园、沔阳、湖州、益雅堂、黔南、百川、传砚斋、三长物、粤十三家、三怡堂、正谊斋、邵武徐氏、续金华、南菁、聚德堂、明辨斋、说钤、檀几、涉园、壁经堂、云南、有福读书、陶社、湖南、江阴、颐志斋、?斋、观古堂、风雨楼秘芨、十经斋遗书、广雅、绍兴先正、永嘉、青照堂、山右、湖北先正、浦城、留馀、慎始基、松邻、云自在?、受经、求实、张氏适园、拣亭、携李、对树、纂喜庐、枕碧、文渊、虞山、晨风、花雨楼、啸园、翠琅阡、北平图书、雪堂、吉石庵、宸翰、百爵、藕香、殷礼等共148种，依中外图书统一分类法重新排比顺序，将编印丛书总目、分类目录、书名和作者索引汇刊一册，以便学者对照查索。
11、元氏艺不逮郭，在廷诸臣，又不逮元，卒使昭代大典，踵陋袭伪。
12、三十四年刊）、《昭代丛书》（康熙三十六年刊）等中大型丛书。
13、补崇祯一朝事，中多指斥昭代语。
14、收集挖掘了一些宝贵文物，如十八世孙白银高家台子高生河捐送的祖传六世祖高宁支系祖宗神灵牌位影和“名门寿母”匾额一幅、“懿范出名门天河大姓荣生五桂崇甲第，令仪钦寿母婺宿灵辉庆集三多近珍从”板对一幅，予以展出填充了高忠诚编撰的“高氏历史文化百幅图解”、“高门广被仁雨德风源渤海，氏墙固植清辉雅范炳青城”板对一幅、“高氏颂—怀祖”大幅条框六幅、《青城高氏公祭先祖大典文集》一本和高志武编的《条城高氏文化》初稿一本山门外临街立起了“高家祠堂——省级文物保护单位”石碑一座山门正中悬挂起由高占祥书写的“高氏祠堂”木匾一幅茔门上方悬挂起由高昌礼书写的“高氏祖茔”匾额一幅过庭正中悬挂起高立峰主办恢复的清道光皇帝御赐高喊桂“才兼文武”圆匾一幅、高建苑出资恢复的“进士及第”匾额一幅大殿门前对柱上和对门雨廊檐下悬挂起高昌礼书写的“为武圣人灵宣昭代，合渤海君庆荷神恩”板对一副和“光前裕后”、“木本水源”匾额一对。
15、宋陆游《室中屏去长物戏作》：“久从昭代乞残骸，荷锸随行偶未埋。
16、当时有“昭代阀阅之盛，首数孙氏”之赞。
17、乃劾台臣缄默，使昭代有杀谏臣之名，帝为之悚听。
18、《昭代箫韶》，二十卷，首一卷。
19、【示例】清?魏源《国朝古文类钞序》：“诚能以昭代之典章文字读《六经》，而又能以《六经》读昭代之典章文字，其于是编也，又何穷大失居之有？
20、昭代：清明的时代。
21、继《丛书集成新编》完成後，承海内外学者建议，并顾及读者精力与财源考虑再三，以是清代以後汇刻诸丛书，仍以罕见，实用者为主，其丛书名称简列於下：敬乡楼、安徽、西学富强、贵池、蛰园、诒经堂、晋石厂、念劬卢、蓉城仙馆、半厅、?村、荔墙、集虚草堂、台州、南陵先哲、月河精舍、清隐山房、百子、灵峰草堂、四明、?园、喜咏轩、木犀轩、古棠书屋、正觉楼、清倾堂、振绮堂、仙居、玉简、海源阁、香艳、武林往哲、微波榭、豫章、适园、关中、甘雨亭、结一卢、蕙风、长恩、太昆先哲、随庵、昭代、芋园、鹤寿堂、小石山房、食旧堂、知服斋、当归草堂、心矩、天苏阁、又满楼、邃雅斋、静园、常州先哲、忏花庵、小榔?、武林掌故、观象卢、求恕斋、咫园、双?、上海、刻鹄斋、观自得、朴学、房山、湖海楼（续）、艺苑、吴兴、广东、槐卢、积学斋、择是居、清代学术、沧海、古书、观古阁、屏卢、怡兰堂、宋人集、辽海、聚学轩、崇文、续古逸、万园、邈园、沔阳、湖州、益雅堂、黔南、百川、传砚斋、三长物、粤十三家、三怡堂、正谊斋、邵武徐氏、续金华、南菁、聚德堂、明辨斋、说钤、檀几、涉园、壁经堂、云南、有福读书、陶社、湖南、江阴、颐志斋、?斋、观古堂、风雨楼秘芨、十经斋遗书、广雅、绍兴先正、永嘉、青照堂、山右、湖北先正、浦城、留馀、慎始基、松邻、云自在?、受经、求实、张氏适园、拣亭、携李、对树、纂喜庐、枕碧、文渊、虞山、晨风、花雨楼、啸园、翠琅阡、北平图书、雪堂、吉石庵、宸翰、百爵、藕香、殷礼等共148种，依中外图书统一分类法重新排比顺序，将编印丛书总目、分类目录、书名和作者索引汇刊一册，以便学者对照查索。
22、其中的《昭代箫韶》曾由慈禧太后命人改编为京剧剧本。
23、《昭代箫韶》全剧共240出，取材于《杨家将演义》。
24、(杨唱摇板)叩罢头来谢龙恩，(徐唱摇板)徐延昭代驾且平身。
25、声华满昭代，形影委穷尘。
26、四年，病复作，帝遣医治之，不效，乃附奏曰：“臣孱庸无取，叨承眷渥，大限有终，永辞昭代。
27、朝鲜君臣赋诗赞扬他，大臣尹根寿诗曰“昭代须名将，求忠孝亦俱。
28、三月，阎宝败于镇州，以李嗣昭代之。
29、穆宗复令若昭代司其职，拜尚宫。
30、每见濡毫未下气已吞，泼墨如飞脱窠臼于腕底，实昭代传人。
31、而自从康熙年间就开始编演的宫廷大戏,到此时也上了规模,形成了系列,计有《劝善金科》《升平宝筏》《鼎峙春秋》《忠义璇图》《昭代箫韶》《封神天榜》《楚汉春秋》《兴唐外史》《铁旗阵》《阐道除邪》等十来部。
32、钱牧斋认为自明初诗文衰落后，到李东阳又复一振：“成弘之间，长沙李文正公继金华、庐陵之后，雍容台阁，执化权，操文柄，弘奖风流，长养善类，昭代之文人，为之再盛。主张将儒学的道德理想转化为政治法律理论，在会通兼容东西文化的基础上转换成弘扬自由、人权、民主、宪政精神的学说，为未来中国的政治法律改革提供系统明确的指导原则。
33、当时比较知名和有影响的大戏有《劝善金科》、《平宝筏》、《鼎峙春秋》、《忠义璇图》和《昭代箫韶》。
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