红叶题诗：hóngyètíshī基本解释：●详细解释：1.唐代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异：宣宗时，舍人卢渥偶临御沟，得一红叶，上题绝句云：“流水何太急，深宫尽日閒，殷勤谢红叶，好去到人间。”归藏于箱。后来宫中放出宫女择配，不意归卢者竟是题叶之人。见唐范摅《云溪友议》卷十。2.唐代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异：僖宗时，宫女韩氏以红叶题诗，自御沟流出，为于祐所得。祐亦题一叶，投沟上流，亦为韩氏所得。不久，宫中放宫女三千人，祐适娶韩氏。成礼日，各取红叶相示，方知红叶是良媒。见宋刘斧《青琐高议·流红记》。3.唐代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异：玄宗时顾况于苑中流水上得一大梧叶，上题诗云：“一入深宫里，年年不见春，聊题一片叶，寄与有情人。”况亦于叶上题诗和之。见唐孟棨《本事诗》。4.唐代红叶题诗、结成良缘的故事较多，情节略同而人事各异：德宗时贾全虚于御沟见一花流至，旁连数叶，上题诗句。全虚悲想其人，为之流泪。事闻于德宗，知为王才人养女凤儿所题，因以凤儿赐全虚。见宋王銍《补侍儿小名录》。元人杂剧如白朴《韩翠苹御水流红叶》、李文蔚《金水题红怨》皆演此故事。后以“红叶题诗”为托物传情之典。宋张孝祥《满江红》词：“红叶题诗谁与寄，青楼薄倖空遗迹。”★唐德宗时，奉恩院王才人养女凤儿，曾以红叶题诗，置御沟中流出，为进士贾全虚所得。后全虚怀恋其人以至泣下，帝闻此事，终将凤儿赐给全虚。见宋．王銍《补侍儿小名录》。一说为唐宣宗时，舍人卢渥自御沟中拾得红叶，上题绝句一首，乃收藏于箱底。后宣宗遣放宫女嫁人，卢渥前往择配，事后始知妻子恰为题叶之人。见唐．范摅《云溪友议．卷一○》。又一说为僖宗时，宫女韩氏以红叶题诗自御沟流出，为于佑所得，佑再题一诗，投放御沟上流，韩氏得之亦收藏着。后来帝放宫女三千人，于佑娶得韩氏，成亲后，各取红叶相示。见宋．刘斧《青琐高议．流红记》。另一说则作僖宗时，李茵妻韩氏。见五代．宋．孙光宪《北梦琐言．卷九》。后比喻姻缘巧合。也作「红叶之题」、「御沟题叶」、「御沟流叶」。★修订本参考资料：唐德宗时，奉恩院王才人养女凤儿，曾以红叶题诗，置御沟中流出，为进士贾全虚所得。后全虚怀恋其人以至泣下，帝闻此事，终将凤儿赐给全虚。见宋˙王銍˙补侍儿小名录。一说为唐宣宗时，舍人卢渥自御沟中拾得红叶，上题绝句一首，乃收藏于箱底。后宣宗遣放宫女嫁人，卢渥前往择配，事后始知妻子恰为题叶之人。见唐˙范摅˙云溪友议˙卷十。又一说为僖宗时，宫女韩氏以红叶题诗自御沟流出，为于佑所得，佑再题一诗，投放御沟上流，韩氏得之亦收藏着。后来帝放宫女三千人，于佑娶得韩氏，成亲后，各取红叶相示。见宋˙刘斧˙青琐高议˙流红记。另一说则作僖宗时，李茵妻韩氏。见五代˙宋˙孙光宪˙北梦琐言˙卷九。后比喻姻缘巧合。亦作红叶之题?御沟题叶、御沟流叶。
1、红叶题诗”传奇的几个版本中，晚唐范摅《云溪友议》记述的可能是最早一个版本，故事说唐宣宗时中书舍人卢渥赴京应举，偶过御沟边，拾得红叶一片，上题诗曰：“流水何太急，深宫尽日闲。
2、这几句显然是由唐人的红叶题诗的故事演化而来，不仅十分自然，其表现力也超过了原故事，实在是一种再创造。
3、卖身、红叶题诗等两千多个典故，文字简练扼要，而能阐明故事梗概，可称之为一本典故大全。
4、红叶”、“黄花”意象，既是现景描写，又借现景以寓深情”红叶“自古便是男女传情的信物，让人联想到唐代卢渥与宫女借红叶题诗传情而结连理的故事，而词人在《虞美人》词曾抒发“应恨不题红叶寄相思“的感慨，暗示出词人与行客“曾舒畅红叶传情，惜良缘未结，人已远去今见红叶，能不角动相思季恨？
5、翠霞持扇送还玉蕊，告以红叶题诗为东和所拾。
6、虽作了女道士，可情缘难断，缠绵悱恻之辞，正似苏蕙织的回文锦字，又好比唐代宫女的红叶题诗，饱含多少幽怨但现实无情，已是仙凡异路了。
7、从“落枫”又进一步联想到怨女传情时的红叶题诗。
8、每年十月香山公园、八大处公园都举办红叶节，有众多的中外游客来这里观光游览，陈毅同志曾为北京西山红叶题诗一首：“西山红叶好，霜重色愈浓。
9、正是由于“红叶题诗”的独特魅力，与其与关的文本流传的很多，对后来的小说、戏曲及其他方面的创作都有着很大影响。
10、她非但得不到红叶题诗的机缘，连在枕边的山水画屏前做一个甜蜜的梦也不成，因此只能忍受着离恨别苦的折磨，但没有只想着自己，而是惦念着远别的情人，于是写出“别后知他安否”一句。
11、《哑女告状》《秦香莲》《红叶题诗》、《张文秀》、《搜书院》、《狗衔金钗》等。
12、唐僖宗时，宫女韩氏以红叶题诗自御沟流出，为于?所得。“前度题红杳杳”，借
13、指红叶题诗的故事，后用以比喻男女奇缘。
14、【出自】：唐?孟?《本事诗》载红叶题诗的故事。
15、其中，传统剧目《红叶题诗》1962年经田汉先生修改润色后，拍摄成影片发行全国及东南亚各地。
16、不是红叶题诗，不是琴声瑟语的和鸣，也不是花前月下的盟约，在辙印深深的泥地上，来来回回，在马达声声的相互召唤中，圆满了爱的追求。
17、所雕竹制香筒有《四美人图》，《杨贵妃春睡图》，《红叶题诗图》等，其上人物均蜂腰秀削，风姿传神。
18、红叶题诗、御沟流水，承载的不仅仅是那一片片树叶，更是宫女们渴望获得自身拯救的宣言和呐喊。
19、1960年和1975年，琼剧又两次上京，为第二届全国人民代表大会、第二届全国政协会议的代表和首都观众演出了传统戏目《红叶题诗》和现代戏《红色娘子军》，给观众留下了深刻的印象。
20、影片设计有：《大浪淘沙》、《红叶题诗》等。
21、第一层北门，自西向东依次为虬髯客木兰从军文姬归汉吹箫引凤红叶题诗班昭读书博浪沙椎秦唱筹量沙。也许正是为此，古往今来，才有那么多的诗文咏赞它，流传下来许多凄清、隽美1 99 6年1 2月3日星期二第十二版的“红叶题诗”的佳话。
22、这件事传开后，时人莫不惊叹，因为自红叶题诗到他们结为夫妇，中间已隔着十年的光阴。
23、题红”两句，用孟?《本事诗》红叶题诗。
24、子弟书中之事，又多有采自民间传说者，如白蛇故事，庄子扇坟故事，羊左全交故事，孟姜女寻夫故事，小青梅屿恨故事，苏小小故事等等，其传闻本异，记述复驳，如唐朝红叶题诗故事，见载于孟《本事诗》、范摅《云溪友议》、孙光宪《北梦琐言》诸书，至宋张实撰《流红记》小说，至元白朴作《韩翠屏御水流红记》杂剧。
25、红叶题诗的典故，是说唐宣宗时，舍人卢渥偶然从御沟中拾到一片红叶，上题绝句一首，他就藏于箱中。
26、题叶无凭，曲沟流水空回首”，反用唐人卢渥得红叶题诗典故，表达了人们对爱情幸福的渴望和追求。
27、“木兰从军”“文姬归汉”“吹箫引凤”“红叶题诗”“班昭读书”“博浪沙椎秦”“唱筹量沙”。
28、人世艰难，命途多舛，于佑后来累次应试落第，旅情客思、倦于游历，只好安下心来在河中贵人韩泳家教书，“红叶题诗”似乎也成了一场永不可及的梦。
29、第一层北门，自西向东依次为虬髯客木兰从军文姬归汉吹箫引凤红叶题诗班昭读书博浪沙椎秦唱筹量沙。
30、红叶”(红爷)当源于唐代盛传的“红叶题诗”。
31、而移植改编的剧目，如《牛郎织女》、《刘三姐》、《红叶题诗》等还有一部分是反映现实生活的现代戏，如《刘介梅》、《玛瑙山》、《血榜恨》等。
32、剧院4次晋京，演出《张文秀》、《狗衔金钗》、《卖胭脂》、《红色娘子军?常青指路》、《红叶题诗》、《青梅记》等剧目，受到国家领导人的亲切接见和文艺界知名人士周扬、田汉、欧阳予倩、张庚、阿甲等人的热情称赞。
33、在古诗传统中，秋就是愁的意象。1.即红叶题诗传情的故事。
34、《本事诗》又载况《红叶题诗》事，尤属不经。
35、看今朝红叶题诗。
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