万形：wàn xíng 基本解释：●详细解释：犹万物。《吕氏春秋·先己》：“凡彼万形，得一而成。” 高诱 注：“天道生万物，万物得一乃后成也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 谢 因问 殷 ：‘眼往属万形，万形来入眼不？’” 康有为 《大同书》甲部绪言：“乃至大地之生番、野人、草木……凡胎生、湿生、卵生、化生之万形千匯，亦皆与我耳目相接。”
1、在《游重熙洞龙蟠琅琊记》中曾对洞内有这样的描述，“上有天窗闭启，吐日吸月，容光掩映，万形可辨，怪石玲珑，纹肖刻画”。
2、公见之，中心惨怛，痛不可忍，不觉失声一号，庭中寂然，万形俱灭矣。起于幽陆，至于炎崖，偃靡万形，鼓畅众声，无一物之不应者，惟风为然。
3、故三体式为万形之基础也。
4、真主清净无形，不落方位，朝拜者，统万形而浑于无形也”。
5、（《文心雕龙》）谢榛说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚合而为诗，以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。
6、③壁增厚的薄壁细胞为韧皮部或基外侧的细胞，呈不规则长万形或阔披针形．壁呈念珠状增厚，非木化，可见圆形壁孔。
7、千剑万形，每一剑，皆是为阻弃天帝脚步！
8、文学》：“谢因问殷：‘眼往属万形，万形来入眼不？
9、基生叶具短柄产片匙形，连柄长5?10毫米，宽2?5毫米茎生叶无柄万形，长（3）6?11毫米，宽（1）3?7毫米，全部叶先端钝，基部略狭缩，边缘具乳突。
10、怒泽能悦万形，恶泽能美，应天顺人。
11、王廷相在《雅述》下篇中说：“儒者曰：天地间万形皆有敝，惟理独不朽，此殆类痴言也。
12、在这个千年不变的古老藏寨村落里，每户人家的门捐上万都镶嵌着一块1~2米长的万形石板，刻绘着色彩鲜艳的图腾图案及文字。
13、檐前殿脊配黄绿相间的琉璃瓦，脊中矗立一只祭红葫芦瓶，瓶中插入古万形金属镇顶压邪的吉祥物。
14、刘处玄的《至真语录》亦称：“万形至其百年则身死，其性不死也。
15、起于幽陆，至于炎崖，偃靡万形，鼓畅众声，无一物之不应者，惟风为然。
16、明嘉靖四年（1525年）修《邹县地理志》载明文学家、隆庆进士、官至东阁大学士于慎行《峄山游记》一文曰：“观群石之胜，立者、坐者、倚者、仆者、揖者、伏者、拜者、撑者、拒者、龙者、马者、群鸟飞者、狮象踞者、虎豹怒相噬者、杯者、盂者、鼓者、弹棋者、刀者、鞭橐臣人者、累丸者，众窍相通，万形毕肖。
17、万形经曰：雷、天地之性情也。
18、咸通三年（862）分岭南道为东、西两道，隶岭南西道，并从桂管划入龚（今平南）、象（今象州、武宣）2州，从容管划入藤（今藤县）、岩（今玉林境）、横（今横县）、田（今田东、田阳）、严（今来宾境）、山（今博白境）、峦（今横县境）、罗（今广东廉江境）、潘（今博白境）、龚、象、藤、岩14州，及归顺（今靖西），思恩（今都安、马山、平果）、思同（今大新境）、思明（今宁明境）、万形、万承（均今大新境）、上思波（今大新境）、员（今天等境）、功饶（今田东境）、左（今崇左境）、思诚（今大新境）、?、侯、归诚、谈、思琅（均今南宁地区境）、万德、鱼易、归乐、青、得（均今南宁地区南部）、七源（今越南境）26个羁縻州。
19、故三体式为万形之基础也。
20、先己》：“凡彼万形，得一而成。
21、公见之，中心惨怛，痛不可忍，不觉失声一号，庭中寂然，万形俱灭矣。
22、万形经曰：太阳顺四方之气。
23、《万形经》曰：太阳顺四方之气。
24、郭云深在论述形意拳理论时，特别强调桩功，指出三体式（形意拳基本桩法）为万形之基础。
25、万形经曰：天门辟元气，易始於乾也。
26、云霞千里开，洲渚万形出。
27、他认为“万物万形，其归一也。
28、流水无声，化育万形，在顺河行走的过程中，我们逐渐体会到了善的至伟至力。
29、他说：“万物万形，其归一也。
30、又杂引《万形经》、《地形经》、《制灵经》、《蓍成经》、《含灵孕》诸纬文，词多聱牙不易晓。
31、〔曹操曰：不以一形胜万形。
32、万形经曰：二阳一囗，无形道也。
33、先元皇介而後有囗皇囗，而後有万形经，而後有乾文纬，而後有乾囗囗，而後有考灵经，而後有制灵图，而後有河图八文，而後有希夷名，而後有含文嘉，而後有稽命图，而後有坟文，而後有八文大籀，而後有元命包，一十四文大行。
34、甲部绪言：“乃至大地之生番、野人、草木……凡胎生、湿生、卵生、化生之万形千汇，亦皆与我耳目相接。
35、叶基生乃形或卵状三角形，长7－20厘米，宽达13厘米，羽状全裂，全裂片3?4对万形，羽状深裂或浅裂，有时基部小裂片又第三回分裂，小裂片长圆形、狭卵形或披针形，先端钝或圆形，全缘，两面无毛叶柄狭条形，长达14厘米。
36、说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚合而为诗，以数言而统万形，元气浑成，其浩无涯矣。
37、如天子所说，“水化万形，不过幻象，其质仍为水。
38、刘处玄《至真语录》：“万形至其百年则身死，其性不死也。
39、（《老子》七十章注）“故万物之生，吾知其主，虽有万形，冲气一焉。
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