离垢：lígòu 基本解释：●详细解释：佛教语。谓远离尘世烦恼。《维摩经·佛国品》：“远尘离垢，得法眼净。”南朝梁王僧孺《初夜文》：“大招离垢之宾，广集应真之侣。”唐李邕《国清寺碑序》：“所以信士永言，至人驰想，不远万里，有以一临离垢道场，遇之即是。”清戴名世《蓼庄图记》：“説者谓渊明生当晋宋之际，志欲弃尘离垢，高举远引。”★佛教用语。远离烦恼尘垢。《维摩诘经．卷上》：「远尘离垢诸法法眼生。」南朝梁．王僧孺〈初夜文〉：「大招离垢之宾，广集应真之侣。」
1、而这位婆罗门则是远尘离垢，获得五神通。
2、十地即逆流欢喜地、道琉璃离垢地、流照明地、观明炎地、度障难胜地、薄流现前地、过三有远行地、变化生不动地、慧光妙善地、明行足法云地。
3、二地（离垢地）菩萨往生为转轮圣王，为大法主，具足七宝，有自在力，能除一切众生悭贪破戒垢，以善方便令其安住十善道中，为大施主，周给无尽。
4、二智者：一、烦恼障断故毕竟离垢、一切烦恼不随缚智。
5、十重障，系菩萨于欢喜地、离垢地等十地中修十胜行而一一断除之十种重障。”明徐复祚《一文钱》第六折：“自?地以至欢喜地、离垢地、焰慧地、法云地，地地相乘。
6、注：菩萨修行时所经的境界有十地：(1)喜欢地(2)离垢地(3)发光地(4)焰慧地(5)极难胜地(158)现前地(7)远行地(8)不动地(9)善慧地(10)法云地。四地菩萨名为焰慧地，这便说明了此地修行者因不断勤勉的将悲智愿力导向甚深禅修之中，而使得原本明利的智能，更加地散发出如火焰般炽盛的慧炬光芒。
7、二转轮圣王谓离垢地菩萨。
8、南朝?梁?王僧孺《初夜文》：“大招离垢之?，广集应真之侣，清梵含吐，一唱三叹。
9、如“胜福无边岂惟人天福，檀林安立是谓功德林”，横披“离垢地”，这副楹联暗藏了两个“福林”又如“福德因缘一一殊胜，林园花木欣欣向荣”还有“无上胜妙地，离垢清源园”等等，琳琅满目。
10、据《大宝积经》卷九十〈优波离会〉及《决定毗尼经》所载，三十五佛即∶(1)释迦牟尼佛，(2)金刚不坏佛，(3)宝光佛，(4)龙尊王佛，(5)精进军佛，(6)精进喜佛，(7)宝火佛，(8)宝月光佛，(9)现无愚佛，(10)宝月佛，(11)无垢佛，(12)离垢佛，(13)勇施佛，(14)清净佛，(15)清净施佛，(16)娑留那佛，(17)水天佛，(18)坚德佛，(19)旃檀功德佛，(20)无量掬光佛，(21)光德佛，(22)无忧德佛，(23)那罗延佛，(24)功德华佛，(25)莲华光游戏神通佛，(26)财功德佛，(27)德念佛，(28)善名称功德佛，(29)红炎幢王佛，(30)善游步功德佛，(31)斗战胜佛，(32)善游步佛，(33)周匝庄严功德佛，(34)宝华游步佛，(35)宝莲华善住娑罗树王佛。
11、离垢义，谓三宝诸漏净尽，无有垢染犹如世之珍宝，内外莹彻，体无瑕秽。
12、大乘菩萨有“十方”之说，即欢天喜地、离垢地、发光地、焰胜地、难胜地、现前地、远往地、不动地、善慧地、法云地。
13、离垢地谓由进佛境界，明了诸法异性而入于同，若见有同，即非离垢，同性亦灭，斯为离垢。
14、欢喜地，2、离垢地，3、发光地，4、焰慧地，5、难胜地，6、现前地，7、远行地，8、不动地，9、善慧地，10、法云地。
15、大云为佛教用语，大乘菩萨有“十方”之说：①欢天喜地②离垢地③发光地④焰胜地⑤难胜地⑤现前地⑥远往地⑦不动地⑧善慧地⑩法云地。
16、十）菩萨十地：1）欢喜地，2）离垢地，3）发光地，4）焰慧地，5）难胜地，6）现前地，7）远行地，8）不动地，9）善慧地，10）法云地。
17、’同样，在那提所译《离垢慧菩萨所问礼佛法经》的道宣序文说?‘来仪帝里，频谒天庭，降厚礼于慈恩，将归飞于海表。
18、离垢地”为佛教菩萨修行过程的“十地”（即十个阶位）的第二地，它使修行者远离起任何犯工时之烦恼，使身心清净无垢。
19、离垢地∶二地的菩萨，自己修行十善，也劝人勤修十善，不再误犯微细的戒律，远离垢染，获得三业清净，能够广行慈悲，饶益有情，所以叫离垢地。
20、明徐复祚《一文钱》第六折：“自?地以至欢喜地、离垢地、焰慧地、法云地，地地相乘。
21、故云离垢地寄欲界天乘。
22、以大乘心行来广行十善，达到身口意业的圆满清净，不再如初地那样，还有微细误犯的戒垢，所以名为‘离垢地’。
23、俱解脱，身已证八解脱，亦以慧永尽诸漏即于烦恼障、解脱障俱得解脱。(二)离垢义，谓三宝诸漏净尽，无有垢染犹如世之珍宝，内外莹彻，体无瑕秽。
24、离垢地?谓诸菩萨住此地中，先善修治初地行故，超过一切声闻独觉地，证得极净妙尸罗蕴，对治一切微犯戒垢。
25、［七、调御丈夫］，谓具大丈夫力用，而说种种诸法，调伏制御一切众生，令离垢染，得大涅盘，故号调御丈夫。
26、注：菩萨修行时所经的境界有十地：(1)喜欢地(2)离垢地(3)发光地(4)焰慧地(5)极难胜地(158)现前地(7)远行地(8)不动地(9)善慧地(10)法云地。
27、菩萨摩诃萨住此法云地，如实知欲界集、色界集、无色界集、世界集、法界集、有为界集、无为界集、众生界集、识界集、虚空界集、涅盘界集。十地即逆流欢喜地、道琉璃离垢地、流照明地、观明炎地、度障难胜地、薄流现前地、过三有远行地、变化生不动地、慧光妙善地、明行足法云地。
28、《三十五佛名礼忏文》所列，为(1)释迦牟尼佛，(2)金刚坚固能摧佛，(3)宝焰佛，(4)龙自在王佛，(5)勤勇军佛，(6)勤勇喜佛，(7)宝火佛，(8)宝月光佛，(9)不空见佛，(10)宝月佛，(11)无垢佛，(12)离垢佛，(13)勇施佛，(14)净行佛，(15)梵施佛，(16)水王佛，(17)水天佛，(18)贤吉祥佛，(19)无量威德佛，(20)旃檀吉祥佛，(21)光吉祥佛，(22)无忧吉祥佛，(23)那罗延吉祥佛，(24)华吉祥佛，(25)莲华光游戏神通佛，(26)财吉祥佛，(27)念吉祥佛，(28)善称名号吉祥佛，(29)帝幢幡王佛，(30)，(31)勇健吉祥佛，(32)勇健进佛，(33)普遍照耀庄严吉祥佛，(34)宝莲华游步佛，(35)宝莲华妙住山王佛。
29、住此离垢地时。
30、他们是：释迦牟尼佛、金刚不坏佛、宝光佛、龙尊王佛、精进军佛、精进喜佛、宝火佛、宝月光佛、现无愚佛、宝月佛、无垢佛、离垢佛、勇施佛、清净佛、清净施佛、婆留那佛、水灭佛、竖德佛、梅檀功德佛、无量拘光佛、光德佛、无忧德佛、那罗延佛、功德毕佛、莲花光游戏神通佛、才功德佛、德念佛、善名称功德佛、财功德佛、德念佛、善名称功德佛、红尖幢王佛、善游步功德佛、斗战胜佛、善游步佛、周市北严功德佛、宝华游步佛、宝莲华善德婆罗树王佛）、尊胜佛母（是一位救苦救难的女性菩萨）、16菩萨（指密教的16菩萨：弥勒、不空、除忧、除恶、香象、大精进、虚空藏、智幢、无量光、贤护、纲明、月光、文殊、辨积、金刚藏、普贤）的显现。
31、前殿外匾“宣律戒堂”，内匾“离垢地”。
32、增上戒住，即十地中之第二离垢地。
33、及第二地（离垢地）的一半而已。
34、一段锦纹离垢地，千寻白炼湿花天。
35、注：菩萨修行时所经的境界有十地：(1)喜欢地(2)离垢地(3)发光地(4)焰慧地(5)极难胜地(158)现前地(7)远行地(8)不动地(9)善慧地(10)法云地。(2)二地（离垢地）菩萨往生为转轮圣王，为大法主，具足七宝，有自在力，能除一切众生悭贪破戒垢，以善方便令其安住十善道中，为大施主，周给无尽。
36、就是从菩萨乘十地中的欢喜地，超过了离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、到不动地。
37、妙修中道芸除法垢故，名离垢地，以加行智断於诸众生起邪行无明尽，证最胜功德戒波罗蜜为增上。
38、【离垢地】。
39、其婆罗门远尘离垢，得五神通。
40、经云：‘异性入同，同性亦灭，名离垢地。
41、离垢地，即成就戒波罗蜜，断除修惑，涤除毁犯之垢使身清净。
42、是名离垢地断障证真。
43、吉祥音、柔软音、可乐音、悦意清净音、离垢音、显曜音、微妙音、明听音、无乱音、无愦音、师父音、无刚?音、无粗犷音、善顺音、安重音、身所吉和音、随心时音、空悦音、与爱安想音、无恼热音、方正音、识达音、亲近音、意好音、欢悦音、和教音、晓了音、精勤音、忍和音、重了音、其响去秽音、应师子音、龙鸣音、雨好音、海雷龙王音、真陀罗伎音、哀鸾音、鹰畅音、鹤鸣音、耆域音、英鸟音、雷震音、不卒音、不暴音、普入响音、去非时音、无乏音、无怯音、悦豫音、通畅音、戒禁音、美甘音、进行音、广普音、具足音、诸根无瑕音、不轻疾音、无住音、响普入众会音、宣诸德音。
44、二地即离垢地。
45、经云：“异性入同，同性亦灭，名离垢地。
46、孤根老树长排石，离垢高亭独振衣。
47、调御丈夫谓具大丈夫力用，而说种种诸法，调伏制御一切众生，令离垢染得大涅盘。尔时有佛号日无垢光如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。
48、十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。
49、卷四释第二离垢地，分为发起净分、自体净分二分。
50、佛说经竟，离垢盖大士诸菩萨等，天龙鬼神及世间人，咸皆欢喜顶受佛教。
51、（十地者，欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。
52、离垢地?菩萨至此位圆具净戒，远离烦恼垢，故名。
53、香山王（梵Gandhama^dana-girira^ja），此山中遍满一切诸香比喻离垢地菩萨之戒行威仪，功德妙香，遍薰一切。
54、二不受死尸此喻离垢地菩萨修行。
55、用语，大乘菩萨有“十方”之说：①欢天喜地②离垢地③发光地④焰胜地⑤难胜地⑤现前地⑥远往地⑦不动地⑧善慧地⑩法云地。
56、《巴》、《川江叙事》、《社火》（乐??中国新音乐荷兰Zebra公司）、《甲骨文》、《离垢地》、《西藏的声音》等西洋器乐或声乐小型作品。
57、由于开敷华王如来来安住于离垢三昧,以菩提心种子,长养大悲万行，成就无上正觉，万德开敷，所以称为开敷华王如来。
58、二离垢地寄欲界天乘谓二地菩萨。
59、开敷华王如来在南方，身呈黄金色，结离垢三昧。
60、二离垢地断障证真谓菩萨见诸众生。
61、离垢地(Skt.vimalābhūmiTib.drima mepaWyl.dri ma med pa)，谓由进佛境界，明了诸法异性而入于同，若见有同，即非离垢，同性亦灭，斯为离垢。
62、惑净，菩萨于离垢地性戒具足，微过悉离。
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