饥馑：jī jǐn 基本解释：[faminecrop failuredistitution] 灾荒荒年。五谷收成不好叫&ldquo饥&rdquo。蔬菜和野菜吃不上叫&ldquo馑&rdquo因之以饥馑。&mdash&mdash《论语·先进》●详细解释：灾荒，庄稼收成很差或颗粒无收。飢，通“ 饥 ”。《史记·货殖列传》：“地埶饶食，无飢饉之患。” 宋 苏轼 《送孙勉》诗：“是时累飢饉，尝苦盗贼变。”一本作“ 饥饉 ”。灾荒。庄稼收成很差或颗粒无收。《诗·小雅·云汉》：“天降丧乱，饥饉降臻。” 宋 司马光 《苦雨》诗：“连年困饥饉，此际庶和熟。” 艾青 《雪落在中国的土地上》诗：“饥馑的大地，朝向阴暗的天，伸出乞援的颤抖着的两臂。”★◎ 饥馑 jījǐn[faminecrop failuredistitution] 灾荒荒年。五谷收成不好叫&ldquo饥&rdquo。蔬菜和野菜吃不上叫&ldquo馑&rdquo因之以饥馑。&mdash&mdash《论语·先进》★荒年。《左传．昭公元年》：「虽有饥馑，必有丰年。」《西游记．第一四回》：「向日年程饥馑，也来外面求乞。」也作「饥歉」。
1、【出处】宋?李?《太平广记》卷十五：“值西晋之末，中原乱离，饥馑既臻，疫疠乃作，时有毒瘴，殒毙者多，闾里凋荒，死亡枕藉。
2、对灾殃和饥馑，一笑置之，地上的野兽你也不害怕。如果她发现你在她上衣上洒了墨水，我常听着收音机，婚前性生活无端的指责可以一笑置之。
3、云汉》：“何辜今之人，天降丧乱，饥馑荐臻。
4、阴阳错谬，岁比不登，天下空虐，百姓饥馑，父子分散，流离道路，以十万数。
5、时值当地饥馑，饿殍载道，一片凄凉。
6、【出处】宋?司马光《进五规状?远谋》：“臣窃见国家每边境有急，羽书相衔，或一方饥馑，饿莩盈野，则庙堂之上焦心劳思，忘寝废食以忧之。
7、由那些预先安排给消瘦症患者免于饥馑措施付出的代价就是，要做到这些相当无能为力。
8、比经年俭，郡内饥馑，群庶嗷嗷，将就沟壑，而邕自出家粟，赈赐贫窘，民以获济。
9、加之以师旅,因之以饥馑,流离道路,转死沟壑,十八九焉。
10、愿下放珠崖，不动干戈，以救民饥馑。
11、先是，所部百姓，久遭离乱，饥馑相仍，逃散殆尽。
12、希夷天赋俊爽，才情如此，想其事业勋名，何所不至，孰谓奇蹇之运，遭逢恶人，寸禄不沾，长怀顿挫，斯才高而见忌者也。人死于干戈，死于饥馑，父子相弃，夫妇不相保，怨气盈腹，谤言载路，“等死”一萌，何所不至，是不得乎民而民已怨矣。
13、一百百姓因饥馑流亡,死者大半,民众哭诉无门,切盼明公救民于苦海。
14、十四年，苏州大疫，饥馑载道，顾倾囊赈济，赖活甚多，家竟中落，仅存一屋，青苔满壁。
15、星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所乘之车，帝星乘车临御八方（八宫方位），便能预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡，所以太乙考治八宫，而不入中五宫。
16、政务司司长曾荫权在香港世界宣明会饥馑三十开幕典礼上的致辞全文四月二十日
17、再说先年炀帝自下扬州观玩琼花之后,流连忘返,饥馑荐臻,盗贼四起。
18、三年饥馑饿死了曾祖母和祖母，我和郁弟弱冠之年即遭罹牢狱之灾，父亲和小弟被迫流离失所，一家人好不容易才闯过了“五七反右、三年饥馑、四清三查、六六文革、七七路线、十年浩劫”，尽管是伤痕累累，我却像是出了八卦炉的猴狲一般，虽说瘦骨嶙峋，没有那铜头铁臂，火眼金睛，但老气横秋中还存有那么一点死不服输的傲气。
19、饥馑来自田畦，疾病来自河流。
20、频年饥馑，庆胤岁常以家粟千石赈恤贫穷，民赖以济。
21、有些则传说他还到过卢旺达——或者达尔富尔。总之，都是些屠杀和饥馑屡见不鲜，并且众所周知的地方。
22、显学》：“与人相若也，无饥馑疾疚祸罪之殃，独以贫穷者，非侈则?也。
23、等，是台湾黎民之心灵得到德教空间第二圈表示聚落，是台湾黎民之身心得以避风雨躲灾害的安居空间，由于儒家主张仁慈应及于矜寡孤独废疾者，也应从阳明透达于阴幽，所以聚落空间包含了善养所和义冢第三圈表示圳水灌溉的农耕大地，是台湾黎民之身心得以获得滋养而不饥馑的生生丰厚空间。
24、为问河东千里道，凶年饥馑馀几家。
25、后家道中衰，处于“家无田、囊无储”的窘境，不得不为生计奔波。国贞既至绛，属军中素无储积，百姓饥馑，难为聚敛，将士等粮赐多阙。
26、《诗?大雅?云汉》：“天降丧乱，饥馑荐臻。
27、亦无饥馑贫乏之忧。
28、因此我希望我们能够看到这个真相，并且认识这个真相的重要性，即面对如此混乱、苦恼、饥馑的世界，要在这个混乱中带来秩序，我们必须从自己做起。
29、明代智旭法师在崇祯十年（1637）曾撰《赞礼地藏菩萨忏愿仪》，仪式与《药师三昧行法》基本相同，但相对简略一点，可以分为：（1）供养，手持香花，唱供养偈（2）奉请，即奉请佛、法、僧三宝，尤其是奉请具备各种功德的地藏菩萨，如忉利宫中分身来集地藏菩萨、大集会中现声闻相地藏菩萨、占察经中善安慰说地藏菩萨、入能发智定地藏菩萨、入具足无边智定地藏菩萨、入具足清净智定地藏菩萨、入具足惭愧智定地藏菩萨、入具足诸乘明定地藏菩萨、入无忧神通明定地藏菩萨、入具足胜通明定地藏菩萨、入普照诸世间定地藏菩萨、入诸佛灯炬明定地藏菩萨、入金刚光定地藏菩萨、入智力难摧伏定地藏菩萨、入电光明定地藏菩萨、入具足上妙味定地藏菩萨、入具足胜精气定地藏菩萨、入上妙诸资具定地藏菩萨、入无诤智定地藏菩萨、入能引胜踊跃定地藏菩萨、入具足世路光定地藏菩萨、入善住胜金刚定地藏菩萨、入增上观胜幢定地藏菩萨、入具足慈悲声定地藏菩萨、入引集诸福德定地藏菩萨、入海电光定地藏菩萨、能入如是歼伽沙等诸定成熟一切有情地藏菩萨、以诸定力除刀兵劫地藏菩萨、以诸定力除疾病劫地藏菩萨、以诸定力除饥馑劫地藏菩萨（3）忏悔发愿，忏悔无始以来所造众罪，发愿从今以后不作众罪，誓愿成就无上菩提（4）行道绕旋，绕佛称念“南无十方佛、南无十方法、南无十方僧、南无本师释迦牟尼佛、南无地藏菩萨本愿经、南无大乘大集地藏十轮经、南无占察善恶业报经、南无地藏菩萨摩诃萨”三遍或七遍，然后归位唱三归依。
30、那时，前凉“刑清国富”但灾荒饥馑却时常发生。
31、所有刀兵劫，及与饥馑等，咸皆尽灭除，世界永升平。
32、天降丧乱，饥馑荐臻（5）。
33、政务司司长曾荫权在香港世界宣明会饥馑三十开幕典礼上的致辞全文（四月二十日)
34、《传疏》：“‘具赘卒荒’承上文‘降此蟊贼，稼穑卒痒’言之，犹云饥馑荐臻耳。
35、人民虽然没有立即濒于饥馑的危险，但经济发展的前途非常渺茫。无论前景是多么渺茫，我还是去找任何可能有能力帮助我们的人晤谈。
36、一旦风尘再扰，霜雹荐臻，沙门不可擐干戈，寺塔不足攘饥馑，臣窃痛之矣！
37、众人身边都有火刀、火石，随即发出火来，点起五七个火把。城邑聚落，无闭门者，亦无哀恼、水火刀兵及诸饥馑毒害之难。
38、千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。
39、三灾者：一刀兵，二疾疫，三饥馑。
40、为什麽你和你的人民宁愿死于刀剑、饥馑和瘟疫，如同上主对不愿服事巴比伦王的民族所警告的呢？
41、他回绝了大部份的外国援助，这在非洲可算是非同一般，特别是在东北非洲这个地球上最为混乱和饥馑肆虐的地区。
42、整日沉湎于声色犬马之乐的结果,“四方饥馑,军士匮乏,有卖儿贴妇者,道路怨咨”。
43、火、冰雹、饥馑、死亡：这一切都是造了为罚人的。
44、是年冬，大雪铺地，百姓饥馑，苏轼奏请获准，发义粮数千石，并平价出售院炭和酒务柴救济灾民。
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