劳谦：láo qiān 基本解释：●详细解释：勤劳谦恭。《易·谦》：“劳谦，君子有终，吉。” 晋 袁宏 《后汉纪·桓帝纪下》：“往者 孝文 劳谦自约，行过乎俭。” 宋 苏轼 《赐吕大防辞免恩命不允断来章批答制》：“惟名器爵禄，朕不敢授以私，则劳谦退避，卿岂得必行其意。”★读音：láo qiān释义：勤劳谦恭。示例：《易·谦》：“劳谦，君子有终，吉。”晋袁宏《后汉纪·桓帝纪下》：“往者孝文劳谦自约，行过乎俭。”宋苏轼《赐吕大防辞免恩命不允断来章批答制》：“惟名器爵禄，朕不敢授以私，则劳谦退避，卿岂得必行其意。”
1、晋袁宏《后汉纪?桓帝纪二》：“往者孝文劳谦自约，行过乎俭，故有遗诏以日易月，此谓夷惠激俗，适身而已。
2、郗鉴为太尉（案在咸康四年，338年），虽在公位而冲心愈约，劳谦日厌，诵玩坟索，自少及长，身无择行。
3、《对词?文苑科策》：“犹或惕虑推沟，劳谦驭朽。
4、劳谦虚己，则附之者众骄慢倨傲，则去之者多。葛洪176,创业路上需要激情，执著和谦虚，激情和执著是油门，谦虚是刹车，一个都不能缺少。
5、明公思安危人神之应，虑祸败前后之征，弘劳谦日昃之德，躬吐握求贤之义，倾府竭库以振贫乏，将有济世之才，渭滨之士，含奇谟于朱?，握神策于玉掌，逍遥川岳之上，以俟真人之求。
6、魏明帝追思曹真之功，下诏曰：“大司马蹈履忠节，佐命二祖，内不恃亲戚之宠，外不骄白屋之士，可谓能持盈守位，劳谦其德者也。
7、曹睿：大司马有叔向抚孤之仁，笃与平久要之分诏曰：大司马蹈履忠节，佐命二祖，内不恃亲戚之宠，外不骄白屋之士，可谓能持盈守位，劳谦其德者也。
8、陶行知留学归来，不陶安逸，而将全部精力投入到大众教育中去，夸父逐日般追求理想，西绪福斯推石上山般经营事业，劳碌了一生他弃象牙塔如破屋，布衣草履，甘与平民为伍，并为他们服务，若无彻底的谦和，决不能如此具备劳谦二德，已属君子，而陶行知又是救国会领袖人物，那年出国在外尚且被通辑，倘若在国内，那晚一定要与沙千里一同被捉进大牢，“七君子事件”就要变成“八君子事件”了。
9、帝追思真功，诏曰：“大司马蹈履忠节，佐命二祖，内不恃亲戚之宠，外不骄白屋之士，可谓能封盈守位，劳谦其德者也。
10、【示例】《魏书?道武七王列传》：“初，义之专政，矫情自饰，劳谦待士，时事得失，颇以关怀。
11、往者孝文劳谦，行过乎俭，故有遗诏以日易月。
12、劳谦日昃，思闻苦言。【周礼?地官?司市】大市，日昃而市。
13、故劳谦日昃，务在择才，宣明岩穴，垂光隐滞。
14、像他写的“无怠无荒惩逸予，不矜不伐喜劳谦”，倡导勤劳、谦虚，有功不自夸，反对懒惰，如今赏读也不无裨益，这些石刻使秀雅的天泰山再添秀色。
15、劳谦日昃，思闻苦言。
16、追惟先后，劳谦是尚。
17、劳谦虚己，则附者众骄倨傲慢，则去者疾。葛洪
18、守正素练戎旅，累任边要，而矜劳肆忿，视于劳谦之君子，能无愧乎。
19、六四柔顺得正，上承六五之君，则柔顺奉上下接九三劳谦之臣，则谦以待下，以其处无所不利之时，故能发挥其谦德，使上下皆得其宜也。套
20、敢谓劳谦，特先荣翰。
21、做人要尽可能合乎中庸的标准，必须勤劳谦逊，谨慎检点，懂得规劝告诫自己。
22、劳谦光，字佩兰，山东阳信人。
23、劳谦善诱，不以富贵骄人。
24、乙未,令诸郡中正以六条举淹滞:一曰忠恪匪躬,二曰孝敬尽礼,三曰友于兄弟,四曰洁身劳谦,五曰信义可复,六曰学以为己。
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