炽盛：chìshèng 基本解释：(1)[burning]∶火势猛烈、旺盛(2)[prosperous]∶兴旺繁盛民庶炽盛●详细解释：1.火势猛烈旺盛。引申指情感、欲望等强烈。《韩非子·备内》：“水煎沸竭尽其上，而火得炽盛焚其下，水失其所以胜者矣。”唐玄奘《大唐西域记·拘尸那揭罗国》：“毒箭深入，愁火炽盛。”明沉德符《野获编·评论·评议大礼诸臣》：“今世衰道微，人欲炽盛，彼之附和者，师生兄弟亦有不同。”叶圣陶《倪焕之》十三：“回乡的热望渐渐炽盛，几乎等不及似的。”2.兴旺繁盛。汉王充《论衡·超奇》：“文章之人，滋茂汉朝者，乃夫汉家炽盛之瑞也。”晋干宝《搜神记》卷十四：“诸羌神之，推以为君，其后种落炽盛。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“或偶闻子孙炽盛，輒跃然以喜者数日。”3.犹猖獗。北周庾信《哀江南赋》：“彼姦逆之炽盛，久游魂而放命。”《晋书·殷仲堪传》：“又蛮獠炽盛，兵力寡弱，如遂经理乖谬，号令不一，则剑阁非我保。”★◎炽盛chìshèng(1)[burning]∶火势猛烈、旺盛(2)[prosperous]∶兴旺繁盛民庶炽盛★火势猛烈旺盛。泛指事物极为昌盛或强烈。【造句】离乡愈多年，想回家的念头也就愈炽盛。★繁盛。《汉书．卷九四．匈奴传下》：「初，北边自宣帝以来，数世不见烟火之警，人民炽盛，牛马布野。」
1、光绪四年（1878），香港卖淫风日盛，导致内地妇女被拐骗入港逼良为娼。”谓此诗刺陈灵公偕大夫孔宁、仪行父与夏姬通奸，导致国中淫风炽盛。
2、李贤注：“雄张犹炽盛也。
3、间一、二日辄往，焚香默坐，深自省察，则物我相忘，身心皆空，求罪垢所以生而不可得。因此只要一称阿弥陀佛的万德洪名，罪垢自然就消除，就如同炽盛的烈日当中，霜雪怎么能够存在呢？
4、因此，背光代表着佛的炽盛，是佛教造像不可缺少的重要的组成部分。
5、（经）我灭度后末法之中，多此魔民，炽盛世间，广行贪淫，为善知识，令诸众生落爱见坑失菩提路。
6、【主治】真阴虚衰，相火炽盛而发热，其热在于午后子前，或但皮寒骨蒸，五心常热，鼻中干燥，唇红颧赤，口苦舌干，耳鸣目眩，腰膝?软，四肢无力，倦怠嗜卧，大便燥结，小便黄赤，六脉弦数或虚数无力。
7、紫花地丁配伍野菊花：二者均有清热解毒消肿之功效，配伍应用、效用更强，用於治疗热毒炽盛之蛇头疔、红丝疔及多种外科阳证疾病。
8、证候分析：热毒炽盛于内，故壮热不退，口渴引饮。
9、五浊恶世，三毒炽盛，无有尽已。
10、光明炽盛，不可具见，百千阎浮檀金色，不得为比。
11、据《佛名经》卷二十一载，比丘和众生犯罪，要至咩声叫唤地狱受苦，“其地狱中猛火炽盛，烟焰?发，罪人入中受苦万端……马头罗刹捉铁棒望头而椎，罪人叫唤咩声而走，狱卒夜叉竞共打之，走藏无地，走到东门则闭，南、西、北门亦复如此。
12、敌恃高厚围墙及炽盛火力拼死抵抗。
13、而结之以冷而能补一句，则可知天冬偏于寒冷，惟燥火炽盛，灼烁阴液者宜之，而阳气式微者，即有不胜其任之意。
14、有人权欲炽盛，肆行无忌，全然忘却做官需将人民利益放在首位，殊不知站在人民头上作威作福，身败名裂是迟早的事。
15、若邪热炽盛，可致暑湿弥漫三焦，或困阻中焦，或壅滞肺络，变化复杂。”心独悔，业已拜，因拊其背，告曰：“汉後五十年东南有乱者，岂若邪？
16、【“我灭度后，末法之中多此魔民，炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。
17、八苦，佛教用语佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
18、这情形，佛在本经“四种清净明诲”时，早就预言：“我灭度后，末法之中多此魔民，炽盛世间，广行贪淫为善知识，令诸众生落爱见坑，失菩提路。
19、焰慧地，即成就精进波罗蜜，断除修惑，使慧性炽盛。
20、惟据此载述，而以为相距犹远者，是为道德的立场，即贪欲嗔恚之念，弥益炽盛是耳。
21、定义：因邪热炽盛，扰乱神明，而致神志障碍的病理变化。
22、IgA肾病处于急性发作期时，根据临床表现不同，中医可辨证分为肺胃风热毒邪壅盛、心火炽盛、肠胃湿热、膀胱湿热型，其中以肺胃风热毒邪壅盛型最为常见。
23、注：菩萨修行时所经的境界有十地：(1)喜欢地(2)离垢地(3)发光地(4)焰慧地(5)极难胜地(158)现前地(7)远行地(8)不动地(9)善慧地(10)法云地。四地菩萨名为焰慧地，这便说明了此地修行者因不断勤勉的将悲智愿力导向甚深禅修之中，而使得原本明利的智能，更加地散发出如火焰般炽盛的慧炬光芒。
24、我灭度后”，经历了正法、像法，到了“末法”时期“之中”，甚“多此”种“魔民，炽盛”于“世间”，以“广行贪淫”之邪法而充“为”众生之“善知识”，自修教他行淫以为佛事，“令诸众生落”入贪“爱”及邪“见”之深“坑”，无法自拔，而丧“失菩提”之正“路”。
25、敕合乾元，德隆坤域，执掌普掠地狱，威张炽盛之权，三百六旬之黜陵，事事难明，一十八地狱之经由，人人战傈，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮回，三途往返。
26、大圣慈寺的炽盛光佛、九曜二十八宿，华严阁下西侧的释迦佛立像等，都是许侯所塑。
27、生老病死、五阴炽盛、怨憎会、爱别离、求不得，人世悲苦虽多，然而无悲就无喜，无苦便无甜，又有谁能说那恩仇爱憎、悲欢离合，可以用既定的数量来盘算得失的？羽无双
28、佛教云人生八苦，即是:生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
29、赞曰：明自世宗而后，纲纪日以陵夷，神宗末年，废坏极矣。释传修序曰：吾师孤峰老人，悲象教之陵夷，慨狮虫之炽盛。
30、那时法会听众中有一居士，名唤选择，正是爱欲炽盛的人，原来他的夫人名唤妙色，面貌美丽，姿态曼妙，居士爱恋得无可不可！
31、尔时世尊告文殊师利法王之子，我灭度后，浊恶世时，若有比丘，破我禁戒，亲比丘尼，及诸处女，并二沙弥，饮酒食肉，奸淫炽盛，为诸白衣之所轻贱，毁灭我法，经营世俗不净之事，无惭愧心，犹如木头。
32、由是政教不行，礼义大坏，鬼道（佛教）炽盛，视王者之法蔑如也。
33、（见血虚经乱）若或欲火炽盛，以致真阴日溃者，宜保阴煎、秘元煎之类主之。
34、宋洪迈《夷坚甲志?炽盛光?》：“（曹?）少出家为行者，其家累世病传尸，主门户者一旦尽死，无人奉祭祀。
35、胃火炽盛，湿热熏蒸，面目发黄，口燥而渴，小溲赤涩。
36、自古文风炽盛，有众多的文士骚客，生于或履职与此。
37、炽盛，烦渴引饮，牙龈腐烂或牙宜出血，面赤发热。
38、生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、求不得苦、怨憎会苦、五阴炽盛苦。生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求不得苦，五阴炽盛苦！
39、【“我灭度后，末法之中多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识，各自谓已得上人法，?（诱）惑无识，恐令失心，所过之处，其家耗散。
40、韩愈的诗以气势雄大见长，意想怪异著称，如《石鼓歌》孟郊的诗怪异、幽僻、冷涩，以苦吟著称，注重造词炼字，追求构思的奇特超常，人称“郊寒”最为恰切李贺（790－816）多以乐府体裁驰骋想象、夸张，自铸奇语，表现苦闷情怀，具有凄艳诡激的诗风。诸如，症见发病大渴，是毒气炽盛，主张急
41、又如：熏心（迷住了心窍）熏天赫地（形容气焰炽盛，威势逼人）熏浸（熏陶浸染）。
42、第八是五阴炽盛苦，五阴即五蕴，指色、受、想、行、识，此五种烦恼之火炽盛燃烧，前述皆因这五蕴聚集所致。
43、秦尘阴笑了一声,而后猛然扇动五彩神火扇,顿时就有五道神焰一起飞腾而出,腾焰飞芒,绮丽炽盛,但却充斥杀机。
44、其本身像金轮炽盛光佛站于毫光中。
45、迁,乃藐视天子,僭越彝伦,私心炽盛,贪欲无厌,交相攻战,轮番称霸,荼毒生灵,蹂躏天下,此正谓齐桓、晋文、楚庄、秦穆、宋襄之大罪也。
46、气分热盛，故见壮热烦渴热毒上攻壅结咽喉，以致咽喉膜败肉腐，溃烂成片热毒外窜肌肤血络，丹疹显露舌红赤生珠苔黄燥，脉洪数为气分热毒炽盛。
47、因肺热炽盛或痰气水饮阻遏气道所致。
48、安禄山估计天下可取，造反的阴谋日益炽盛，每当他经过朝堂龙尾道时，就要向南北侧目窥察，好久才离去。
49、我灭度后,”于“末法之中，多此妖邪”之人，“炽盛”于“世间，潜匿”其“奸”邪“欺”诈之行（偷偷地遂行其奸欺），诈“称”自己已为得道之大“善知识，各自”皆“谓已”已证“得上人”之圣“法”，欺世盗名，受人供养，进而“?（诱）惑无”智无“识”之人，故作“恐”怖之言论，佯为预言，以“令”其恐慌“失”其本“心”，其“所”经“过之处”，皆令“其”信徒之“家”财损“耗散”尽。
50、因胃火炽盛，腐熟太过所致。
51、如：赫炎（大火燃烧的样子）赫?（炎暑炽盛的样子）。
52、其灭佛诏令中说由于“鬼道炽盛”，致使“政教不行，礼义大坏”“王法废而不行”，而他自己“欲除伪定真，复羲农之治。
53、亦可因邪热炽盛化火，内陷厥阴，出现高热动风证候。
54、贪欲是火能焚身，瞋恨是恶能害身，痴是无明能引起五蕴炽盛而苦了身心。要终止苦而达至安详快乐，惟有消除“我”、“我所有”的意识。
55、指依炽盛光佛顶如来之本誓，为除灾所修之秘法。
56、钵头摩地狱中火焰热炽盛。
57、生老病死、五阴炽盛、怨憎会、爱别离、求不得，人世悲苦虽多，然而无悲就无喜，无苦便无甜，又有谁能说那恩仇爱憎、悲欢离合，可以用既定的数量来盘算得失的？羽无双1三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。轮回的落花之风，拂过忘川之河。柔柔的呢喃，瑟瑟的叹息，原来，以为是错遇的巧合，竟是，一场注定的回归。仙魅1人类只是个概念，一代一代人都是相似的生活，这辈子决定你悲欢离合的就是你身边的几个人。柴静1不远处有一个扎着马尾辫的小姑娘像是没有找到爸爸妈妈，独自站在登船处撕心裂肺地哭了起来，送别的父母反复叮嘱，分离的情人总有说不完的话
58、老君山，又名景室山，是八百里伏牛山的主峰，因太上老君李耳在此归隐修炼而得名，具有2000多年的悠久道教文化历史，老君庙、灵官殿、淋醋殿、道德府等庙宇，古朴凝重，香火炽盛，一直是我国北方各省道教信众的拜谒圣地。
59、他那弯柄牧羊杖上的金属曲线也在这一片炽盛的火光下闪着银亮的光。
60、焰慧地∶四地的菩萨，精进修习三十七道品，除了我执、法执，见解上没有愚痴，思想上也无谬误，不生爱染，不起嗔怒，智慧的光像火焰一样炽盛，照亮了佛道，所以叫做焰慧地。
61、昭君作为和平使者出塞以后,汉朝与匈奴之间50年左右未爆发战争,边疆地区出现了“三世无犬吠之警,黎庶无干戈之役,人民炽盛,牛马布野”的和平景象。
62、然惟肝胆实火炽盛，阴液未涸，脉弦数，舌紫赤，苔黄腻者，始为恰合。
63、因此只要一称阿弥陀佛的万德洪名，罪垢自然就消除，就如同炽盛的烈日当中，霜雪怎么能够存在呢？
64、天下杜口，莫敢一言，声威翕赫，日已炽盛。
65、本病多由肝胃火毒炽盛，痰毒邪火上冲咽喉所致。”邪火火红的披风将他火热的激情表现得淋漓尽致。
66、他那弯柄牧羊杖上的金属曲线也在这一片炽盛的火光下闪着银亮的光。《死海经卷》是一个牧羊人到一个山洞里去寻找一只迷途的山羊时发现的。
67、若邪毒炽盛，内陷厥阴，闭阻心包，则神昏谵语热极动风，则壮热痉厥。
68、是阎浮利国土丰熟人民炽盛乐。
69、敕合乾元，德隆坤域，执掌昔掠地狱，威张炽盛之权，三百六甸之黜陟，事事难明，一十八地狱之经由，人人战栗，凡积愆于平日，必定罪于斯时，九地轮目，三途往返。
70、指胃热炽盛化火的病变。
71、当时前蜀首府成都一带著名寺观，如圣兴寺天王院的天王及其部属、炽盛光佛、九曜二十八宿，天长观、龙兴观、龙虎宫的神像，均为雍中本所塑。
72、还在墨上题以佳名，作为礼品之用,如生子用“百子骏”、“百子榴”、“天孙云锦”墨，生女用“载弄之璋”、“掌珠”墨，结婚用“文彩双鸳鸯”、“同心比翼”墨,投考可送“玉堂柱石”、“玉堂花瑞”墨,生日礼有“以介景福”、“千岁苓”墨,送府县官有“麦秀雨歧”、“嘉禾重颖”墨，赠武官有“玄衮玄钺”、“凌烟阁”墨，致地方长官有“砥柱承天”、“五岳四渎”墨，奉宰辅有“调羹”、“补衮”墨,献给皇帝有“天保九如”、“云行雨施”墨,其他还有和尚用的“达摩真性颂”、“炽盛光轮”墨,道士用的“青牛紫气”、“碧枣玄梨”墨等。
73、郑振铎《插图本中国文学史》第四十章一：“?淫至於宋金末造，戏曲的势力，更一天天的炽盛。
74、如渊远流长的远古文化,积淀深厚的宗教文化,炽盛浓厚的湖湘文化,还有众生仰求的寿文化。
75、唐李翱《祭中书韦相公文》：“升俊良之滞淹，摧奸凶之炽盛。
76、或血虚阴火炽盛致心无所养引起。
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