叩拜：kòu bài 基本解释：[bow in salute] 叩头下拜●详细解释：叩头下拜。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“﹝觅食者﹞度不能隐避，乃投身叩拜。” 华山 《山中的路》：“ 彦继学 抬起头来，只见老牧人跪在悬崖上，双手合十，朝着西方叩拜。”★◎ 叩拜 kòubài[bow in salute] 叩头下拜★叩头跪拜。 【造句】他在父母坟前再三叩拜，表达虔敬的追思。 ★叩头下拜。清．纪昀《阅微草堂笔记．卷九．如是我闻三》：「顶上灵光高尺许，故我得而见之，非以尔叩拜求哀也。」
1、新郎进入新娘家后,要举行拜别仪式,新娘母舅点香烛祭祖,新娘叩拜父母道别,并由父亲盖上头纱,而新郎只要鞠躬行礼就可以了。
2、次日，徽、钦二帝等又被押到乾元殿，向金太宗叩拜，被金太宗痛斥后，分别被封为昏德公、重昏侯，“妇女千人赐禁近”，全部成了女奴隶。
3、刘无名祈求叩拜不已，全部述说了被鬼使追摄的原由，希望青城真人指示道术要领，用它拯救灵魂，拔出沉沦，赐给超过生死之苦的办法。
4、于震海叩拜父亲英灵后，决然转身上山。先灵后劲，再励再接。
5、他们却不听从士师，竟随从叩拜别神，行了邪淫，速速地偏离他们列祖所行的道，不如他们列祖顺从耶和华的命令。
6、御花园的玉石栏杆边,一个金冠束发,紫袍玉带的少年,正好奇地望着叩拜在地的岳飞。
7、你洞察万事，知道我不叩拜蛮横的哈曼，并不是出于傲慢、自大，或任何贪求虚荣的心
8、此一时期的南方佛教偏向于义理，以玄思拔俗为高北方则祟尚实行，重视礼佛叩拜。
9、七曲山大庙近年来香火一直很旺，据庙里魁星塑像旁边的一块牌子介绍，魁星是“主管文章兴衰的神”，所以来此叩拜的多是一些中小学生。
10、（注）前四条爱上帝的诫命，指示人就当认识，和尊敬独一真上帝，自幼要习学认识上帝，在各种学里为最要的，在圣堂和家庭之中，要研究谈论上帝的事迹，读诵确认上帝的圣经圣传，不可把别的主敬为上帝，要慎重，不作上帝所不喜爱的恶事，用盼望的心，爱慕上帝，用感谢的心，赞扬叩拜他是无上至圣，造万物的主宰，为他作证，甚致死命，却不背讳上帝，因为背上帝是愚蒙人做的，因为他们心中说无有上帝，〔见圣咏五十二章一节〕背上帝的罪不止心中不承认，就是敬奉假神，信心不虔，把异端邪说搀混教理，谋利背主，信邪术，占卜课命，在主前失望，妄信妖术奇门，懒惰上堂祈祷，不读圣经，嗜好胜过上帝，倚望人的力量，增进个人名利，这都算违犯本诫，是有罪的，若尊奉众天神，诸圣人，与本诫命并无捐础，因我们恭敬他们内里有上帝的恩宠，荣光他们是人与上帝间的中保，籍他们的转达祈祷，得上帝的保佑。
11、刚搁下笔，群臣叩拜于地，山呼万岁，齐声叫好。
12、不曾想，自己会是别人故事中的事儿。但一定想，谁是自己故事中的人。于是，文字有了味道，于是，文字有了共鸣。只愿，你我一路叩拜，不是觉得此生饱满，承恩餮足，而是悲喜之间，眉上栖霜，千河横渡，各自陈列。
13、《金兰谱》写完后就是结拜，在天地牌位前（另一说为拜兄弟供刘备、关羽、张飞，拜干姐妹则供观音大士或对天发誓），备上香烛、供品，并将提前填写好的金兰谱亦随其供在香案上，依年龄大小，依次焚香叩拜，其中年长者领读金兰谱上誓言。
14、文宗即位，谕：“惠亲王为朕叔父，内廷召对及宴赉赏赐宜免叩拜，章奏免书名。
15、梁将孙中山、陈少白等人诓骗到他们的巢穴，忽然摆出香案祭出所谓光绪的衣带诏要孙中山等人叩拜，孙拒绝，梁却指使众人不让他们走，陈少白大怒，一把抓住梁启超的衣领轮起左臂就是一记耳光，打得梁踉跄几步几乎摔倒，接着一脚踢翻香案扯碎衣带，曰“我乃堂堂炎黄子孙，岂做奴才拜此小丑，尔辈甘为满洲奴者，可鄙！
16、他在灵坛前叩拜，口中念着楚地言语。
17、到男方家后由娶亲太太把“新娘”牌位或照片取出放入喜房的供桌于“新郎”的并列，在有娶亲太太代为给全神上香叩拜，就算拜天地了。
18、蒋介石在南京没住几天回溪口，他一下车，首先到武山庙菩萨面前烧香叩拜，以为这条命是武山庙菩萨给保下来的。
19、同时“诸王都要叩拜他万国都要侍奉他。 ”
20、不过这赵信见曹节这老匹夫还挺诚恳,能够舍掉一个长辈的面子向自己叩拜,确实也是难能可贵。
21、溪口文人常到阁里聚会，叩拜文昌帝君。
22、扬言阿善师若有办法消灭徒匪，他必三跪九叩拜洪善为师。
23、初入佛殿，必须举行一个仪式，老师带着学生烧香，上供，叩拜。
24、刘若谦进药店，季竞棠叩拜义父。
25、为祖师爷，每年五月初七聚会叩拜。
26、在棂星门前下轿，进门步过泮池桥，穿过戟门，面向塑有至圣先师孔夫子像的大成殿阼阶下，行三跪九叩礼，进殿焚香叩拜孔予，旋即坐明伦堂。
27、哥老会的张云山、万炳南、朱福胜等人，同盟会的井勿幕、张钫、钱鼎等人，共同在大庙佛像前供上关圣帝君神位，陈列香表纸烛，行叩拜礼，歃血宣誓，结为弟兄。
28、丧事一般需要唢呐团配合祭祀叩拜等相关程序。
29、主殿供奉着武圣关帝,过去,每年农历七月,关老爷生日时,这里都有纪念活动,人们焚香叩拜,虔诚地祈盼关老爷能赐福于他,香火很盛。
30、19他们在何烈山造了牛犊，叩拜铸成的像。
31、我们时常体验到这道理：如果一心不乱地叩拜， everythings o . k .就万事如意，而确实其心念念恒安住。一旦有一念的贪欲，或向外攀求，心头立刻被云遮，而怪诞的事情就接踵而来。
32、施刑后，文生探监，在父亲面前叩拜请安。
33、亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。
34、每年的八月初八伯爷公及九月廿八大人叔公神诞时，狮东村便开展各种庆典活动，海外侨胞及在外族人相继回乡祭祖，各地的善男信女也纷纷赶来礼神叩拜，热闹非凡。时州里称陈留阮放为宏伯，高平郗鉴为方伯，泰山胡毋辅之为达伯，济阴卞壶为裁伯，陈留蔡谟为朗伯，阮孚为诞伯，高平刘绥为委伯，而曼为?伯，凡八人，号兖州八伯，盖拟古之八隽也。
35、初一凌晨子时,家家户户鸣放鞭炮,辞旧迎新,同时摆设供品、点燃鞑子香,叩拜祖宗,祈求神灵保佑全家大小在新的一年中平安无事。
36、开笔礼仪式，是以泉州府文庙致赠台湾府文庙“开笔石”，引泮池之水为墨开笔书写后，由“开笔官”进行开笔仪式，共分为整肃衣冠、周游泮池、拭手净脸、叩拜孔子、敬谒文昌、朱砂启智、敲响智钟和开笔描红。
37、每作30个左右的叩拜，老法师就不得不坐在路边休息10分钟左右。
38、祭祀时焚香叩拜，吟诵着从13世纪流传至今的《苏力德颂》：“名曰金苏力德，能压倒任何凶妖顽敌的威猛的苏力德，
39、郡侯见后，召集郡中百姓一起点香叩拜神仙。
40、约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。
41、从此，人们每逢干旱季节，就砍来楠竹，系上彩带，打鼓鸣号，叩拜祈雨，每求必应。
42、请众前来。要在我众的上帝君王前叩拜。
43、诗72 : 11诸王都要叩拜他、万国都要事奉他。16你也必吃万国的奶，又吃君王的奶。
44、石达开心中仍然把韩宝英看成是自己的次女，当然不肯娶她做闺房夫人，韩宝英跪在地上，行过了叩拜义父之礼。
45、既然把战场和床笫画上等号，盗跖化作白眉神高踞妓院的墙上，接受焚香叩拜，就不是不可理解了。
46、好个三姐，虽是女流，倒有男子的志气，与你留下粮米不够，你就在这窑前、窑后、窑左、窑右，与人家浆浆洗洗，是这样缝缝连连，等丈夫回来，我是一家一家的登门叩拜，话已讲明，我就要拜别了！
47、他们在何烈山造了牛犊，叩拜铸成的像。
48、六文武百官的神情也看不出多少喜悦,一个个鹄立着,听着司礼太监的指令,下跪,叩拜,肃立。
49、达赖喇嘛莅临肖像前叩拜，然后至法会。
50、西螺镇民历经此劫，全体一致敦请洪善重掌民团，张大海心服口不服，扬言阿善师若有办法消灭徒匪，他必三跪九叩拜洪善为师。
51、神已经应许过： “诸王都要叩拜他万国都要侍奉他” (诗篇72 ： 11 ) 。
52、他向僧人叩拜，表达自己的敬意和感激。
53、亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在他面前叩拜烧香。
54、他又领我到耶和华殿的内院，在耶和华殿的门口，就是在走廊和祭坛中间，约有二十五个人，背向耶和华的殿，面向着东方他们正在朝着东面叩拜太阳。
55、于是婢女和她们的孩子前来叩拜了。
56、流光炮竹璀璨了大年的夜空，摇曳幸福时光。万家灯火辉煌了新春的夜景，吉祥美满如意。早晨出门恭贺叩拜左邻右舍，贺禧过年快乐。愿你春节乐开怀，寿比南山福如海。
57、约伯就起来，撕裂了自己的外氅，剃去头发，俯伏在地叩拜。
58、此时，子女将死者生前穿过的一件衣服或几束谷草或纸扎马匹，到坡上焚烧并向西指路，叫做“倒头”其后，通知至亲，此谓“报丧”亲属省容后，亲属子女为死者洗俗净身，将死者装入棺里，谓之“入殓”，并在大门口竖上挂有纸条的松柏树枝死者晚辈亲属披麻戴孝，为死者守夜三日三晚，谓之“戴孝”在邻近土地庙（或土地神牌位）为死者焚烧纸香，由长子指路，于土地庙前焚烧纸扎的牛马轿夫和若干纸锞，此谓“送汤”和“送盘缠”第三天出殡前，子女们开棺给死者用水“抹脸”后将灵柩从厅堂抬出，放置扛架上，捆扎停当，抬棺人喊一声“起”，长子立即将预先备在灵柩前的泥盆摔碎，俗称“摔劳盆”，也叫“起灵”，抬棺人前有阴阳先生一路洒播纸钱称“买路钱”，抬棺人紧随其后将灵柩径直抬至茔地（中途不得停棺歇息），途中鞭炮不绝，直至坟前长子在前领棺下葬，俗称“落葬”继后，子女们培土筑坟，叩拜后方回。
59、一般道徒头戴黑色道巾，身着黑色道袍，请神时，分别手执锣、钵打击乐器，跟着法师叩拜、拜唱或和腔。
60、善恶到头报自身从来千古颂贤人明月偏逢三更雨红日忽临万里云常言道青竹蛇口黄蜂尾万般也毒不过这小人心都只为贼子无情心特恨害恩主信口云谋宝贝窥夫人千百年来人人唾骂负义的狗汤勤钱塘县有一位官员名叫莫怀古与夫人雪艳踏雪寻春风雪中救出了汤才子汤北溪是他的字，名叫汤勤能诗能画，还能够装裱灵牙利齿呀亚赛个苏秦进莫府请名医与他调治惜才华聘为幕宾恩养了三春莫老爷携雪艳厅堂饮酒在手中端一捧雪是祖传的奇珍琥珀酒倾入杯中有美人献舞那汤勤在一旁气满了前心可叹我文章满腹才高八斗哪里比不了他莫大人他杯中抱如花似玉雪娘子手中端一捧雪岂不是欺人看起来苍天有意绝才子哪一日风云变幻才称了我的心这贼子忘却了钱塘江畔险些冻死忘却了莫大人百般照看热血红心忘却了遍请名医精心调治忘却了阖府上下侍奉殷勤你看他微斜双眼瞧恩主恨不得碎尸万段挫骨扬尘莫大人将汤勤当作心腹哪知道苏醒的豺狼要害人身这一日京详公文来到此莫怀古居家上任还带着汤勤怕辜负了汤勤的才华将他推荐与严府狗奸贼在严相的面前满口胡云只为寻一捧雪三次搜府莫怀古挂印封冠逃出了京门那汤勤一计不成二计跟的紧挑拨严相写公文哪里拿住哪里斩递解人头进京门临行前吩咐二差解回来时精心照看那位雪艳夫人莫怀古弃官逃寻翼州总镇戚继光念在旧交隐了他的身狗汤勤指引校尉冀州寻奔戚大人接上命走了三魂忠义的管家莫成替死斩人头装木桶押进京门戚继光与雪艳囚在牢禁兵部堂有个陆炳监审犯人愁云惨惨鼓声阵阵缨枪对对短剑森森这一边校尉们狰狞满脸悲愤那一边皮鞭钉板火焰斜喷正当中一块匾高悬明镜掌刑的差人在左右分狗汤勤请了命也来监审陆大人拍桌案吩咐带犯人戚继光上堂来问了几句吩咐声卸刑镣到馆驿歇神又说声带雪艳那贼坐不稳两只眼不住的打量佳人秋波眼含怨恨樱唇紧闭柳眉颦穿白带孝未着脂粉那捧心的西子也差三分望上叩拜说雪艳有礼大人说木桶内有人头你看个假真雪艳娘怀抱人头珠泪滚滚明知道是莫成可哭的是夫君恸断了肝肠咽喉哽血泪呜咽说确是真汤勤摆手说我倒不信这哪里是莫大人分明是仆人陆炳说你怎知人头或真或假汤勤道莫大人养了我整三春钱塘江风雪中他救了我的命他待我情同兄弟我认的真陆大人顿足捶胸说叫我好恨指人头骂了声你这瞎了眼的人钱塘江你若是不把他救怎能够家破人亡祸临身，抛妻弃子你这人头两下分！
61、不过，庙见是对宗庙的先人灵位行礼，而拜堂则主要是对现世的长辈行礼叩拜。
62、不久，又明令废除社交中实行的叩拜、相揖、请安、拱手等旧礼节，改行鞠躬礼为主。
63、五岁起三缉九叩拜孔子，读四书五经。
64、登台前，演员要点香烛，叩拜“老郎祖师”。
65、将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
66、请众前来。要在合利斯托斯我众的上帝君王前爬伏叩拜。
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